Уругвайский раскол

Ни один человек, обладающий хотя бы толикой любопытства и знающий формулу развития стран, не сможет понять, почему Уругвай упорно продолжает оставаться в третьем мире. Пологий волнистый рельеф, культура, грамотные люди, низкий уровень коррупции, небольшое население и ни один из других призов, выигранных в природной лотерее, не делают эту страну «такой маленькой и такой затерянной, что ее не видно на карте». Самое «легкое» объяснение - указать на политику как на причину. Проблема с этим диагнозом заключается в том, что у страны, линейно зависящей от действий политиков, есть гораздо более серьезная проблема. Было бы очевидным, что энергия, которая движет таким обществом, - это не частные лица, реализующие свои мечты, а государство, организующее счастье своих граждан. Во-вторых, политики - это продукт предпочтений своих избирателей, поэтому всегда следует искать в них мать овцы. Исходя исключительно из тех километров жизни, которые я накопил в этой прекрасной стране, у меня сложилось впечатление, что между избирательными крайностями, предлагаемыми гражданину, есть огромное пересекающееся множество. Если не считать появления плебисцита по социальному обеспечению, определяющего, кто мы - американцы или африканцы, правительственные программы в целом и действия правительства в частности делают левых и правых очень похожими. Политики думают примерно одинаково о проблемах и их решениях, особенно если либерализм не входит в предвыборное меню. Настоящая разделительная линия - это моральные презумпции левых в отношении своих оппонентов. Мой опыт участия в ток-шоу и дебатах дал мне понять, что два человека не смогут договориться ни о чем, если один считает другого плохим человеком. Если те, кто слева, действительно чувствительны к страданиям других, а те, кто «справа», заинтересованы лишь в том, чтобы отобрать у бедных то немногое, что у них есть, и распределить это между своими друзьями, соглашения становятся невозможными. Любое действие правительства, каким бы бесспорным оно ни было, скрывает кинжал под пончо, даже если кинжал не виден, и воспринимается оппозицией как служение сатанинской секте, которой нужно несчастье других, чтобы достичь определенного удовлетворения. Такой взгляд на мир - единственное дитя классовой борьбы эксплуататоров и эксплуатируемых, и избавиться от него невозможно. Это моральное течение имеет в Уругвае такую институциональность, членство и апостольство, как нигде в мире, и имеет свой Ватикан в PIT-CNT. Люди не отличаются друг от друга в своих намерениях, они отличаются только в средствах, которые они считают эффективными для достижения одной и той же цели. Предложения кандидатов содержат общий диагноз тех проблем, которые заслуживают государственной политики; однако опыт отрицает практические последствия любого концептуального совпадения, и мне приходит в голову объяснять это только убежденностью сторон в дурных намерениях друг друга, и таким образом палка в колесе становится национальным видом спорта. Трудно быть оптимистом при такой моральной архитектуре, а тем более зная, что ген недоверия заложен в ДНК уругвайцев в школе, которая все еще бесплатна, но уже несколько десятилетий не является светской.