Вдали от семьи и только «пожимать руки» людям противоположного пола: такова жизнь мормонов

Мы - миссионеры, мы несем весть о Христе семьям». Это одна из фраз, которую старейшина Эсплин часто использует, чтобы начать разговор. Другие сталкиваются с людьми на улице с простым вопросом: «Сэр, вы верите в Иисуса Христа? Эсплину 19 лет, и он, пожалуй, типичный мормон: высокий блондин, американец, с иностранным акцентом и черным значком, который отражает его титул («elder» происходит из мормонской версии Библии и означает «старейшина») и фамилию. На нем парадные брюки, рубашка и галстук. Он живет в Уругвае уже год и является одним из примерно 400 молодых мормонов, которые ходят по улицам по всей стране. Для последователей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ИИСУД или мормоны) миссия занимает центральное место. Для мужчин это обязанность в возрасте от 18 до 25 лет и в течение двух лет. Для женщин в возрасте от 19 до 29 лет она необязательна и короче - полтора года. «Делиться Евангелием Иисуса Христа - это обязанность, но не обязательство. В конечном итоге это всегда личное решение, и мы делаем на этом большой акцент», - сказал El País Рикардо Спенсер, представитель церкви в Уругвае. По его словам, те, кто чувствует призыв, пишут письмо, а затем религиозные власти молятся, чтобы понять, куда удобнее отправить каждого из них. По крайней мере, так он это формулирует: они не выбирают, Бог заставляет их видеть, куда направить каждого из них. В Уругвае IJSUD организована в двух миссиях, и в каждой из них насчитывается от 180 до 200 молодых иностранцев, число которых колеблется, поскольку каждые шесть недель происходит прибытие и отъезд. Происхождение этих проповедников самое разное: Аргентина, Чили, Колумбия, Боливия, Парагвай, Мексика... и США. По словам Стюарта Оргилла, одного из двух координаторов миссии в Уругвае, около 60 % приезжают из США, где церковь была основана в 1830 году. В то же время за границей проживают 132 уругвайца: 88 мужчин и 44 женщины. Одна из задач Стюарта Оргилла - управлять всем, чтобы миссионеры могли выполнять свою работу. Вместе с верующими, которые ему помогают, он занимается поиском жилья, заключением договоров аренды, организацией питания, а также координирует их обучение и подготовку: молодые люди посещают воскресные собрания, каждую неделю проходят тренинги, а раз в полтора месяца - более масштабные. Миссионеры, в свою очередь, готовы сосредоточиться на том, что находится под рукой. Если раньше они учились и вели жизнь наравне со своими сверстниками, то теперь они делают перерыв. Они «выделяют себя» (так они это называют) и начинают следовать набору правил, в которых описано все: от общего отношения к послушанию до необходимости заниматься спортом, чтобы «поддерживать тело в хорошей физической форме для миссионерской работы», до рекомендаций по приготовлению пищи и общению с другими людьми. Большинство этих принципов содержится в руководстве «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа», доступном на сайте церкви, а также в других документах, таких как «Адаптация к миссионерской жизни» или «Зона безопасности», посвященных мерам безопасности и охраны. Например, когда речь идет об отношениях с другими взрослыми, первая рекомендация в правилах гласит: «Всегда оставайтесь со своим партнером», затем следуют советы об уважении и предупреждения, такие как «Не флиртуйте и не общайтесь с кем-либо неподобающим образом». Или «ограничьте физический контакт с человеком противоположного пола рукопожатием». Технологии должны использоваться по назначению и всегда с оглядкой на партнера, поскольку это миссионерский инструмент, а не средство для снятия стресса. Именно поэтому телефоны принадлежат организации и имеют «определенную операционную систему с приложениями, которые используются для работы и для звонков или сообщений», - говорит Оргилл. Но они не работают, «если кто-то пытается использовать их как обычный мобильный телефон, потому что он не может войти в систему», - объясняет он позже. На сайте церкви перечислены 16 приложений, начиная от электронных библиотек и заканчивая своего рода социальной сетью для связи друг с другом и получения информации о мероприятиях. В любом случае, устройства часто проверяются сопровождающим, видеозвонки с членами семьи разрешены по понедельникам, а связь с другими личными контактами должна осуществляться по электронной почте в тот же день. Общение в социальных сетях разрешено только в том случае, если оно способствует выполнению миссии. «Мы обычные люди. Они видят нас в другой одежде и знают, что мы говорим о Боге, но у нас обычная жизнь и желание помочь», - говорит Эсплин с акцентом, подчеркивающим „ие“ Рио-де-ла-Плата. В его случае он скучает по семье, хорошим друзьям и футболу - виду спорта, которым он занимался и продолжит заниматься, когда вернется и поступит в университет. «Я думаю, что это очень нормально - время от времени немного скучать. Это помогает нам определить, что является самым важным», - размышляет он, но при этом преуменьшает значение всего этого, поясняя: »Мы стараемся не зацикливаться на этих вещах. Это небольшие жертвы, но мы сосредотачиваемся на главном - на работе, которую мы делаем». «Работа включает в себя стук в дверь, да. Это то, что мы все видим: молодые пары, одетые в официальную одежду, ходят по улицам городов и поселков. Но это еще не все. В целом день мормонских миссионеров начинается в 6:30 утра с зарядки, подготовки к дню и изучения Священного Писания. Около 10 часов они выходят на улицу и возвращаются в час дня, чтобы пообедать в доме одного из членов церкви. Затем они занимаются с партнером (например, испанским языком) и в половине третьего снова уходят, возвращаясь домой около девяти вечера, чтобы приготовить ужин и поспать. Понедельник - их «подготовительный день», и они свободны до шести часов вечера. Они живут в квартире со своим партнером и занимаются основными делами, такими как стирка одежды и приготовление ужина, но не беспокоятся об управлении и оплате аренды: первое оплачивает церковь, а второе они уже оплатили заранее из своих сбережений или с помощью, которую смогли получить (см. врезку на этой странице). Уличная работа - так они ее называют - тоже организована. С одной стороны, потому что они ведут учет процессов своих соседей и таким образом избегают беспокоить тех, кому это неинтересно. С другой стороны, потому что они сами назначают встречи: так они лучше используют свое время и продвигаются вперед в соответствии с темпом каждого из них. Старейшина Эсплин объясняет: «Мы говорим со всеми; иногда мы стучимся в двери, иногда мы говорим с друзьями в церкви, которые, как мы знаем, заинтересованы, или мы знаем людей, которые хотят углубиться, и мы ходим чаще. Мы там, чтобы делиться посланиями, но наша цель - помочь людям прийти ко Христу, живя по Евангелию, имея веру, покаявшись, крестившись, получив Святого Духа и упорствуя до конца». У них есть пособия с рекомендациями о том, что преподавать и в каком порядке каждую тему, и они подбирают это содержание под конкретного человека. «У нас много свободы в том, чему мы учим, но мы всегда основываемся на Библии, Книге Мормона и руководстве», - говорит Эсплин. Наша цель - помочь людям расти в вере, и мы это делаем, но для этого нужны действия со стороны человека». Многое зависит от желания других учиться. Иногда мы видим, что они задерживаются, и спрашиваем их, хотят ли они продолжать, и, возможно, перестаем так часто заходить к ним домой. На экскурсии они обычно берут с собой только небольшую сумку. На вопрос об отсутствии безопасности, то есть о том, не грабили ли их в каком-нибудь районе, координатор миссионеров отвечает, не приводя подробностей, что «время от времени на миссионеров нападают люди, но в целом страна очень спокойная». «Но есть собаки», - говорит он в другой раз и упоминает, что одна из них недавно напала на молодого человека, которому пришлось лечиться в больнице. Напарником старейшины Эсплина в эти недели является старейшина Утиа, 19-летний перуанец, который был обращен в христианство в 13 лет, после процесса, который начался именно благодаря визитам миссионеров. Он подчеркивает важность молитвы при подготовке к каждой встрече с человеком: «Мы уважаем время каждого человека. Сначала мы видим их нужды, затем молимся, чтобы понять, как помочь им приблизиться к Господу». El País приглашен на одну из таких запланированных встреч. Но гости - не Эсплин и Утия, а старейшины Маттсон и Рамос. Первому 19 лет, он американец, рыжеволосый и застенчивый. Второй, двумя годами старше, имеет темные волосы и родом из Испании. Оба находятся в стране уже около года, хотя в Канелонесе они всего несколько недель. Встреча состоится в доме Серхио в Сьюдад-де-ла-Коста. Сосед открывает дверь своего дома и сразу дает понять, что он не новообращенный, но ему нравится говорить о религии и что он рад встрече с молодыми людьми, которые регулярно его посещают. «Один из миссионеров спрашивает, и все они смотрят в пол, как бы сосредотачиваясь на словах рыжеволосого мужчины. Затем они читают отрывок из Книги Мормона и обсуждают затронутую проблему. Миссионеры дают контекст (что происходило до этой части книги) и задают конкретные вопросы: «Серхио, как ты живешь по вере в своей жизни? Они также рассказывают о своем опыте - «вера изменила мою жизнь, потому что...», «мне очень нравится эта часть, потому что...» - и происходит обмен мнениями. Затем они смотрят видеоролик на YouTube и устраивают своего рода дебаты, которые завершаются приглашением Серхио пойти в часовню и испытать то, что дети пытаются передать ему. В завершение они молятся и прощаются, потому что мужчине нужно забирать дочь из школы. На вторую половину дня у миссионеров больше не запланировано никаких встреч, и они отправляются гулять по окрестностям. Они подходят к человеку, ожидающему автобус на остановке, и к женщине, выгуливающей свою собаку. Они представляются и говорят, что у них есть послание, которое принесет мир в семьи. Первая отвечает, что у нее нет времени, вторая говорит, что раньше была верующей, но теперь устала и не хочет слушать. Оба отказа в некоторой степени элегантны, и, по сути, иностранцы утверждают, что уругвайцы вежливы. Отказ от этих уличных «лиц», которые являются визитной карточкой этой церкви, - обычная реакция, хотя иногда им везет, и их слушают. Рыжеволосый старейшина Мэттсон рассказывает, как, только что приехав и почти не зная языка, он оказался на прогулке в районе Белла-Италия. Как он разговаривал с людьми? «Я несколько лет изучал испанский в средней школе, но ничего не говорил», - говорит он с явным американским акцентом. «Первые два-три месяца здесь я мало что понимал, но потом я увидел, что Бог помогает мне, и через три месяца я начал хорошо понимать. К счастью, у меня был очень хороший партнер, который давал мне возможность практиковаться, и я обрела большую уверенность. Но это было трудно», - говорит она. Сегодня он счастлив, ему нравится уругвайская еда - он говорит о тушеном мясе, миланесах, мате - и он хотел бы вернуться в Мело, где он был, потому что «там очень тихо, люди очень дружелюбны, они оставляют ключи в машине». Часть миссионерской работы - это «любовь к культуре, любовь к людям», - говорит он позже. Мормоны говорят, что ходят парами, потому что следуют повелению Иисуса, который послал их в этот путь, чтобы возвещать Евангелие. Дуэт является основополагающим в миссии: они живут, молятся и учатся вместе, делят часы работы на улице и время отдыха. Между ними возникают очень крепкие связи, которые обновляются при каждом изменении. Из всего, что я делаю, самым важным я считаю перемены». Стюарт Оргилл, который два года назад оставил работу бизнесмена и переехал в Уругвай с женой и шестью детьми, чтобы стать одним из координаторов миссионеров. У него самого был такой опыт в Мексике пару десятилетий назад, и теперь он посвятил себя сопровождению молодых людей в этих процессах. Каждую неделю он читает письма, которые они ему присылают, а каждые полтора месяца встречается с каждым из них. Он говорит, что знает об их трудностях и радостях, знает, скучают ли они по ним и что им трудно, дает им тренинги и оказывает всевозможную поддержку. «При всем этом я считаю, что моя главная задача - обращаться к Богу, искать Его волю о том, кто с кем должен быть». Когда они обучают нового миссионера, мы чувствуем, что Господь может вести и направлять эту работу. Когда люди вместе, даже если они разные, они учатся невероятным вещам», - говорит он. Есть ли проблемы в отношениях? Оргилл говорит, что его не просят меняться из-за этого, скорее наоборот: иногда ребятам трудно отпустить брата, который стал другом, или район, который уже стал их семьей. Эсплин говорит об этом так: «В нашей жизни происходит много перемен. Обычно каждые шесть недель что-то меняется: партнер или район. Бывает неприятно покидать район, где мы любим людей, которых учим, партнеров, где мы проводим много времени вместе... но это также готовит нас к жизни, в которой происходит много перемен». По его мнению, дуэт «очень важен» для всего, что они делают, и он не может представить себя в одиночестве. Он признает, что «есть более легкие партнеры и более трудные», но не придает этому значения: «Я научился чему-то у каждого из них, я многому научился в разных ситуациях». Старейшина Утия подчеркивает, что они учатся друг у друга, осознавая, что несовершенны, но «едины, работают вместе, как команда и с Господом». Какие трудные моменты бывают в жизни миссионера? Старейшина Рамос, тот самый старейшина из Испании, который сопровождает Маттсона, с сочувствием говорит, что дождливые дни - это сложно. Но затем он дает более вдумчивый ответ: «Самое трудное - это скучать по семье, отстраниться от всего мирского, от видеоигр, не гулять с друзьями. Когда я начал миссию, я почувствовал большую разницу. Теперь мне это не кажется трудным, скорее я живу тем, что наполняет меня радостью. Это привилегия, каждый день я узнаю что-то новое, я счастлив, у меня есть мир, который может длиться долго, который приносит только Евангелие». Его спутница также говорит, что «каждый день есть что-то трудное», но это ничто по сравнению с той задачей, которую они выполняют, - проповедовать Евангелие. Несмотря на то что самым распространенным ответом является тоска по семье, миссионеры сходятся во мнении, что то, что они приобретают, гораздо больше, чем то, от чего они отказываются, покидая мир на два года миссии. Мэттсон подчеркивает изменения, которые он видит в жизни людей, Рамос и Утия остаются с миром и радостью, которые обретают семьи, которые они сопровождают, а Эсплин подчеркивает, что он знает, что он - инструмент Бога, что он рассчитывает на него в своей работе для людей. По крайней мере, так он рассуждает. Быть миссионером в секуляристской стране может быть трудно, как это влияет на отношение мормонов? Старейшина Рамос признает: «В начале миссии нормально чувствовать себя более расстроенным, потому что люди не хотят слышать послание, которое вы считаете истинным. Но со временем ты понимаешь, что усилия важнее результата и что лучше продолжать, даже если они не хотят слушать». Его собеседник, старейшина Мэттсон, также старается больше сосредоточиться на своих усилиях, чем на плодах, понимая, что не может напрямую повлиять на них, но всегда может «работать с большим усердием и настоятельностью». Старейшина Эсплин, тем временем, говорит, что на него не повлиял знаменитый секуляризм, но он нашел «любящих людей» и завел прекрасные дружеские отношения. Что касается проницаемости послания, он говорит, что «хотя иногда это трудно, это очень ценное время, чтобы познакомиться с другими людьми и другими точками зрения и учиться у них». Через несколько месяцев они вернутся в свои страны и начнут новую жизнь. Маттсон хочет изучать право, а Рамос - программную инженерию. Можно предположить, что оба встретятся со своими подругами перед миссией - они уехали, чтобы быть более сосредоточенными, - и оценят, стоит ли возобновлять отношения. Эсплин уже представлен в качестве игрока футбольной команды своего будущего университета, а Утия тоже будет учиться. По их словам, все четверо хотят создать семью и оставаться близкими к Богу. Они также надеются, что этот опыт оказал глубокое влияние на их жизнь и сделает их более отзывчивыми и внимательными к другим. Эсплин убежденно обещает: «Теперь у меня есть возможность на 100 % сосредоточиться на служении, и всю оставшуюся жизнь я буду стремиться служить еще больше. Когда я получу свой значок, я хочу продолжить этот менталитет служения, как Иисус Христос».