Верить или хотеть

В чем заключаются основные проблемы демократии в Америке? Кажется, это легкий вопрос для любого, у кого нет ведра на голове. После крупнейших за долгое время акций протеста на Кубе Пит-Кент выпустил коммюнике, граничащее с юмором. Угадайте, чья это вина, что люди жалуются на отсутствие еды и электричества... Ответом режима стали теории заговора, репрессии и несколько грузовиков с рисом и молоком. Любой внимательный читатель, который смотрит на происходящее, видит очевидное. Диктатура, истощенная экономически и политически, но обладающая огромным потенциалом для репрессий и социального контроля, что делает очень трудным формулирование путей выхода. Провал экономической модели не может быть более очевидным: на это указывает теория, на это указывает история XX века, и сейчас мы сталкиваемся с беспрецедентным социальным взрывом на Кубе. Но почему так много людей в Уругвае не могут осознать этот очевидный факт? Я отвечу коротко: есть две основные причины: те, кто верит в эти плохие идеи, и те, кто не верит в кубинскую модель, но хочет ее. Давайте начнем с последних. Самым показательным примером, несомненно, является сенатор Марио Бергара, доктор экономических наук из Калифорнийского университета, который с радостью сообщает в твиттере о своей гордости за то, что его принял Диас Канель, или о своем восторге по поводу 65-летнего юбилея "революции". В чем же заключается блокировка Бергары? Почему он прославляет то, что, согласно его академическим исследованиям институтов, обречено на провал и нищету? По словам самого Бергары, он оправдывается тем, что "латиноамериканские левые не были бы прежними без кубинской революции". Аргумент, похожий на тот, что приводит человек, которого просят осудить поступок его матери или сына. Никакой рациональной линии, кроме как "вы не можете просить меня говорить плохо о моей семье", не существует. Дело не в том, что они верят в эти политические и экономические идеи или модели, а в том, что они хотят этого, это часть их сущности, и они не могут или не знают, как от этого отказаться. Это не относится к Коммунистической партии или основной массе Пит-Канта, они, как мне кажется, гораздо более интеллектуально честны. Они входят в первую группу, которая верит в эти плохие идеи и, если бы могла, принесла бы их в Уругвай. Эти группы способствуют приходу экономического киршнеризма в Уругвай с помощью плебисцита по социальному обеспечению и симпатизируют России и любой диктатуре, если она является врагом США. То, что Бергара релятивизирует провал кубинской "революции", напоминает нам о хрупкости человеческих существ. Как уязвимы мы все, когда отказываемся от рациональности и защищаем позиции, основанные исключительно на эмоциях. Сегодня мы слишком хорошо знаем силу "зова племени", по словам Варгаса Льосы, насколько мощной и иррациональной может быть потребность в принадлежности. Конечно, эта иррациональная потребность принадлежать и любить дело без причины гораздо полезнее, когда речь идет о футбольном фанатизме, чем когда "иррациональная любовь" относится к политическому проекту или модели, которая уносит жизни сменяющих друг друга поколений кубинцев.