Восемьдесят лет

Празднование 80-й годовщины исторической высадки в Нормандии в наше неспокойное время, когда призрак войны вновь замаячил на горизонте, является одновременно и обязательным напоминанием, и вызовом способности нашего демократического мира к размышлению. Естественно, память поколений, переживших то время только через книги или фильмы, не такая, как у тех из нас, кто, будучи изумленными детьми, пытался понять, что происходило в наших домах. Как мы уже не раз рассказывали, первым воспоминанием о том, что мы можем назвать нашей общественной жизнью, было то, что мы увидели линкор Graf Spee в порту Монтевидео, посреди толпы, после боя с тремя английскими кораблями. А потом вся семья вышла на набережную, чтобы посмотреть, как он пылает, подожженный капитаном после того, как похоронили погибших. Война была там. Мы ее видели. Более того, мой отец, директор Национального института труда, был зачислен в один из двух батальонов, сформированных из добровольцев. Он даже участвовал в параде в национальный день вместе с 14-м пехотным. Мы ходили к ним на учения и в своем детском воображении видели отца на войне. За альтернативными вариантами конфликта мы следили по радио, особенно за "Ариэлем" с Марио Дж. Бордони. В выходные дни можно было сходить в кинотеатр Blue Cinema или Ariel, где показывали "кинохронику" BBC и Twenty Century Fox, рассказывающую о событиях с задержкой, а залы взрывались аплодисментами при появлении Черчилля или Рузвельта, Эйзенхауэра или Монтгомери, или свистели при виде Муссолини или Гитлера. День Д был не обычным днем. Он прозвучал как вспышка надежды. Это было время четких позиций. За или против. За демократию или за нацистский фашизм. Для подавляющего большинства нейтралитет был равносилен пособничеству врагу. Это была величайшая идеологическая битва в истории. За ней последовала другая, между победителями, тоже за идеи, но не приведшая к конфронтации из-за сохраняющегося по сей день баланса в оружии массового поражения. Предыдущий конфликт 1914-1918 годов был последней битвой империй за территориальные амбиции. Он закончился для Османской империи, Австро-Венгрии и царской империи (сегодня анахронично воскрешенной путинской Россией). Естественно, День Д был только началом конца. "Ни один другой конфликт в истории, - говорит Тони Джадт, - не приводил к такому количеству жертв за столь короткий период. Но больше всего поражает число погибших среди некомбатантов - не менее 19 миллионов человек, или более половины". За исключением Великобритании и Германии, везде (СССР, Польша, Франция, Голландия, Греция и т. д.) число погибших гражданских лиц превышало число погибших военных. Мы уже видели, как немцы уничтожали целые города в Гернике в Испании и Ковентри в Англии. Это говорит нам о том, что это была тотальная война и что, несмотря на этические угрызения совести (которые были у Черчилля и Рузвельта), бомбардировки городов были разрушительными. Как и позже, когда война затянулась на Востоке и впервые было применено атомное оружие. Роттердам пострадал одним из первых. Немногие города Европы были пощажены, как, например, Рим и Париж. Гамбург в 1943 году был разрушен до основания, чтобы обездвижить его порт: это была первая массированная атака союзников на гражданское население. Не обошлось и без эксцессов: бомбардировка союзниками Дрездена в 1945 году, когда Германия была полностью разгромлена, вышла за рамки военной логики. Советская армия также подвергала таким же унижениям население захваченных ею городов. Однако послевоенный период стал политическим шедевром, оборотной стороной предыдущего послевоенного периода. План Маршалла привел к восстановлению Европы. Эйзенхауэр - великий полководец Дня Д - задокументировал для всего мира ужас Холокоста, проложив путь к новой доктрине прав человека. Германия и Япония, два крупнейших проигравших государства, восстанавливали демократию и мир с достойной восхищения преданностью. Была создана международная политическая, экономическая и финансовая институция, которая, несмотря на свои сегодняшние недостатки, не может забыть, что благодаря ей мир пережил долгие полвека процветания. Когда в 1989 году пала Берлинская стена, открылось великое пространство глобализации, которое, казалось, обеспечит нам вечный мир, о котором мечтал Кант. К сожалению, сегодня мы оказались в неожиданной ситуации, чреватой самыми большими рисками со времен окончания Второй мировой войны. За исключением октября 1962 года, когда на Кубе разразился "ракетный кризис", разговоров о возможности ядерной войны больше не было. Однако сегодня Россия возвращает ее в центр внимания. Это звучит безумно, даже самоубийственно, но то же самое можно сказать и о том, что мы переживаем: США и Западная Европа втянуты в конфликт, который уже не является продолжением распада Советского Союза, а вновь стал глобальным эпизодом. В то же время, что также неожиданно и парадоксально, еврейский народ подвергается величайшей агрессии со времен Холокоста, а его ответ порождает возрождение антисемитизма, невиданного со времен нацизма. Некоторые решения израильского правительства - демократического государства, которое даже спорит внутри себя, - могут быть спорными, но такую всеобщую волну негодования и ненависти, которая в итоге оправдывает терроризм и по сути ретроградную мусульманскую общественную организацию, ни в коем случае нельзя себе представить. Нельзя игнорировать и тот факт, что торговая конфронтация США с Китаем оставляет позади расцвет свободной торговли, а крошечный Тайвань представляет собой еще одну взрывоопасную угрозу. Находясь на глубоком Юге, мы склонны чувствовать себя несколько отстраненными от этого мира, на который мы мало влияем. Однако он также бросает нам вызов, заставляя нас быть начеку в деле сохранения наших основных принципов: свободы, мира, терпимости, сосуществования религий и убеждений, прав человека и общественных свобод. Когда в нашем республиканском университете пытаются запретить преподавание за сионизм или когда находятся те, кто не осуждает агрессию России против Украины, становится ясно, что и мы не застрахованы от вируса нетерпимости.