Восстановление объекта

Было время, когда Уругвай был страной авангарда. Время в нашей истории, когда многие уругвайцы преуспели в различных дисциплинах, а их гениальность выходила за пределы границ. В то время Эстер де Касерес написала пролог к изданию «La recuperación del objeto», в котором собраны тексты занятий, которые проводил Хоакин Торрес Гарсия по этой теме, и объяснила важность этого выхода за рамки искусства. Текст не только раскрывает способ понимания жизни и искусства, но и говорит о важности для любого творческого процесса понимания концепций и интерпретации чувств. Кое-что из этого я упоминал в своей последней колонке, когда говорил, что дрейф нашего некогда транзакционного общества к чисто эмоциональному - тревожное и неразумное развитие. Мы не можем стать мягкими, но это не значит, что мы должны перестать быть чувствительными. Торрес оставил нам много уроков, к которым мы должны прислушаться. Пожалуй, первый из них - это удельный вес аскетизма, суровости, жесткого, дисциплинированного, почти военного, я бы сказал, настроя, с которым мы, мужчины, должны подходить к своей жизни. Существования, которое не может быть потрачено впустую, просто проходя через суету повседневной жизни, но должно иметь определенную цель. Земную, индивидуальную и коллективную, и, конечно же, трансцендентную. Иногда мы, кажется, забываем, что люди - это тело и душа, и что последняя обычно нуждается в гораздо более последовательной и питательной подпитке, чем терапия. Секуляризация отравила нас рукой секуляризма, который вытравил из нашего общества связь с Творением. Мы должны энергично и смело стремиться восстановить связь с этой частью нашего существа. Той, которая хочет понять и заглянуть за пределы. Мы - западные люди. Как бы это ни беспокоило многих наших соотечественников и некоторых наших соседей, Уругвай - последний южный предел нашей цивилизации. И это, хотя и благословение, но и бремя, которое мы несем. Мы обязаны быть наследниками той борьбы, о которой говорил Унамуно, между разумом и сердцем, между классикой и романтикой, между истиной и релятивизмом. Потому что истина существует, и мы обязаны ее защищать. И потому, что классика не может быть понята без христианства. И потому что именно из этого противостояния проистекает способность нашей западной цивилизации быть по-настоящему единственной прогрессивной. Единственной, где все может сосуществовать и объединяться, чтобы породить нечто лучшее. Мы можем заблудиться в пучине пустых рассуждений об изменении климата, различиях в чувствительности разных групп или историческом детерминизме, и это было бы очень плохо. Нам не помешает утихомирить шум, восстановить объект и найти цель. Чтобы снова быть. С решимостью и без страха.