Память и ответственность

В своей речи по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста министр иностранных дел Марио Лубеткин много говорил о памяти, воспоминаниях и образовании как инструментах, позволяющих избежать повторения ужасов прошлого. До этого момента ничего нового. Это обычный, правильный и приемлемый сценарий. Проблема не в том, что он сказал, а в том, как он это сказал, и, прежде всего, в том, что он решил не говорить. В одном особенно серьезном отрывке министр Любеткин намекнул, что сегодня в мире есть другие места, где практикуется «государственная политика», связанная с геноцидом, — формулировка, которая, учитывая контекст, его публичную деятельность и предыдущие позиции, не оставляет сомнений в том, что он имеет в виду Государство Израиль. Сделать такое намек именно в День памяти жертв Холокоста — это не риторическая оплошность: это занятие определенной позиции. Именно здесь память перестает быть этическим актом и превращается в пустой политический инструмент. Потому что Холокост был не только преступлением прошлого. Он был результатом деятельности государственной машины, которая решила истребить евреев только за то, что они были евреями. Вспоминать об этом, не указывая на тех, кто сегодня открыто заявляет о своем намерении повторить это, — это не память, это уход от ответственности. Сегодня существуют режимы и организации, которые не скрывают своей цели уничтожить евреев: Иран, ХАМАС, Хезболла, Исламский джихад, ИГИЛ и другие экстремистские исламистские движения. Некоторые управляют государствами, другие контролируют территории, все проповедуют истребление. Это и есть государственная политика или организованная власть, направленная против евреев. Однако в речи Любеткина не было ни одного слова о них. Ни одного. Парадокс — и трагедия — заключается в том, что тот, кто молчит об этом, является евреем. И это молчание не является нейтральным. Есть евреи, которые в своем стремлении продемонстрировать мнимую моральную превосходство постоянно чувствуют необходимость выступать в роли обвинителей Израиля, даже в день, когда вспоминают о систематической попытке стереть свой народ с лица Земли. Как будто для того, чтобы быть принятыми, нужно снова и снова пояснять, что «мы не такие, как они». Но Холокост вспоминают не для того, чтобы распределять современную вину в соответствии с идеологической целесообразностью. Его вспоминают, чтобы понять, до чего может дойти ненависть, если с ней не бороться вовремя. И сегодня эта ненависть имеет имена, флаги, речи и ракеты, нацеленные на евреев. Говорить о памяти, не говоря об ответственности, значит превратить «Никогда больше» в декоративную фразу. Хуже того: использовать Холокост, чтобы намекнуть, что еврейское государство, созданное именно в ответ на этот геноцид, сегодня является равноценным преступником, не только исторически неверно, но и морально непристойно. Вспоминать недостаточно. Нужно указывать, нужно осуждать и нужно защищать. Все остальное — удобная риторика. И когда такое удобство исходит от человека, который должен понимать это лучше всех, то это уже не невежество, а сознательный выбор.