Критики задаются вопросом, почему экспонаты Музея истории афроамериканцев меняются местами

В пятницу перед рассветом в Балтиморе преподобный Роберт Тернер, старший пастор церкви Empowerment Temple AME, отправился пешком за 43 мили от своей церкви до Смитсоновского национального музея афроамериканской истории и культуры на Национальном молле в Вашингтоне. Тернер, который более 30 раз совершал поездку из Балтимора в Вашингтон, чтобы призвать к возмещению ущерба чернокожим жителям Америки за последствия рабства, на этой неделе совершил 14-часовое путешествие, чтобы выразить протест против попытки администрации Трампа стереть важную американскую историю. Для него будущее музея, который он и многие другие чернокожие люди с любовью называют «Блэксоновским», стоит каждого шага. «Если вы не знаете, через какие ужасы мы прошли, через какой ад, то вы можете не увидеть необходимости в ремонте», - говорит Тернер. «Президенту Трампу важно знать, что вопрос спасения «Блэксониана» и вопрос ремонта Америки, а также создание культуры ремонта очень важны для спасения души Америки». Контекст: Десятилетние артефакты, связанные с рабством и гражданскими правами, убираются из экспозиций музея, поскольку надвигается потенциальная проверка Белого дома. В конце марта президент Дональд Трамп подписал указ, в котором потребовал от музея убрать все экспонаты, которые «разделяют американцев по расовому признаку». Но теперь Белый дом заявляет, что не имеет отношения к каким-либо изменениям в музее, а демократы в Конгрессе бьют тревогу, подписывая письмо и представляя законопроект о защите памятников гражданских прав. NBC News побывал в музее и обнаружил, что по меньшей мере 32 артефакта, которые когда-то были выставлены на всеобщее обозрение, были удалены. Среди них - книга гимнов Гарриет Табман, наполненная евангелиями, которые она, как считается, пела, когда вела порабощенных людей к свободе по подземной железной дороге, а также ткань, сшитая порабощенными людьми, и фотография хип-хоп группы Public Enemy. Также было изъято «Повествование о жизни Фредерика Дугласса», мемуары одного из самых важных лидеров движения за отмену рабства. Оба предмета были подарены Смитсоновскому музею. В своем заявлении пресс-секретарь Белого дома Линдси Халлиган отметила: «Белый дом не принимал никакого участия в изъятии экспонатов из Национального музея афроамериканской истории и культуры или любого другого учреждения Смитсоновского института». Они сделали это по собственному желанию». Музей ответил на критику, заявив на своем сайте, что «утверждения о том, что предметы были изъяты по причинам, не связанным с соблюдением стандартных соглашений о займах или музейной практики, являются ложными». Музей также перечислил 11 новых артефактов, которые будут выставлены в конце этого месяца, включая фотографию, посвященную тому, как массовое лишение свободы влияет на чернокожих, картину, изображающую фигуру Ку-клукс-клана, и произведение искусства, посвященное Эмметту Тиллу, 14-летнему чернокожему мальчику из Чикаго, убитому белыми в 1955 году во время посещения семьи в Миссисипи после того, как подросток был обвинен в попытке флирта с белой женщиной. В электронном письме, направленном в NBC News, музей подтвердил, что ротация предметов - это нормальное явление. Но Тернера это не убеждает. «Мы должны сказать, что хватит, и Америка лучше, чем это, черные и белые», - сказал он. «Мы сильнее этого. Если наши дети могут пережить линчевание, то белые дети могут пережить класс, в котором учат, что в Америке раньше линчевали детей». Лиз Бразелтон, владелица дневника, связанного с оскароносным фильмом «12 лет рабства», тоже не убеждена. Она - прапраправнучка адвоката, который помог освободить Соломона Нортапа, свободного чернокожего человека, похищенного и обращенного в рабство. «Я выросла с дневниками», - говорит Бразелтон. «Самое важное в его дневниках - это то, что он помог освободить этого цветного свободного человека. И это просто удивительная история. А в центральной Луизиане это довольно известная история. И я очень горжусь этим». В сентябре 2015 года она передала один из дневников своего прапрадеда в музей на 10-летний срок. В марте, до окончания срока, музей прислал ей письмо, в котором говорилось: «Мы решили немного раньше начать возврат, чтобы совпасть с нашим внутренним графиком ротации галерей». Письмо было отправлено за две недели до того, как Трамп подписал указ, направленный против экспонатов в Смитсоновском музее, что вызвало тревогу у Брейзелтон. «Когда я увидела указ, я подумала, может быть, они знали, что что-то произойдет, и вывезли выставку раньше, потому что она была посвящена рабству, вся эта экспозиция», - сказала она. Смитсоновский институт отклонил просьбу NBC News об интервью. Но в своем электронном письме он повторил, что перемещение дневника было запланированной ротацией, чтобы «дать возможность отдохнуть после длительного периода экспозиции». По словам Брейзелтон, в период с 2016 по 2025 год ей никогда не сообщали, что дневник ее семьи был снят с экспозиции или перемещен. Она считает, что до недавнего времени он оставался в экспозиции. Преподобный Амос К. Браун, известный пастор и лидер движения за гражданские права, одолжил музею две свои книги, когда тот открылся в 2016 году. Среди предметов были Библия его отца, которой более 100 лет и которую Браун носил с собой во время протестов вместе с доктором Мартином Лютером Кингом-младшим, а также книга по истории чернокожих, написанная в 1800-х годах. «Я чувствовал, что благодаря этому музею Америка увидит меня, увидит чернокожих людей», - сказал Браун. «Мы были и остаемся архитекторами, дизайнерами великих вещей. ... Мы взяли негатив и превратили его в позитив, и рассказывать историю о том, как люди достигли великих вещей, несмотря на угнетение, несмотря на те злые вещи, которые с нами делали, - вот что представляет собой этот музей». В начале этого года Смитсоновский музей прислал ему электронное письмо, в котором сообщил, что вернет его книги. Музей назвал это «стандартной практикой», добавив, что срок аренды истек в мае. Тем не менее, Браун назвал это объяснение оправданием, отметив в интервью NBC News, что до сих пор музей всегда решал продлить кредит. «Я считаю, что это очень бесчеловечно, неуважительно и откровенно несправедливо», - сказал он о решении прекратить аренду. После его публичного выступления музей предложил оставить книги у себя навсегда, согласно письму, с которым ознакомился NBC News. Широкая полемика приобретает все более политический характер. Демократы Палаты представителей требуют, чтобы вице-президент Джей Ди Вэнс, который теперь входит в совет директоров Национального музея афроамериканской истории и культуры, не предпринимал шагов по реорганизации музея. В письме законодатели заявили: «Эта вопиющая попытка стереть историю чернокожих неприемлема и должна быть остановлена». Среди законодателей, подписавших письмо, была и представитель Терри Сьюэлл, демократ из Алабамы, которая входит в комитет Палаты представителей, осуществляющий надзор за Смитсоновским институтом. «Говорить правду - значит делиться хорошим и плохим. И если мы не будем рассказывать свои истории, то кто будет рассказывать наши истории?» - сказала она. Тем временем Тернер планирует продолжать свое ежемесячное многочасовое паломничество из Балтимора в Вашингтон, чтобы привлечь внимание к артефактам музея, которые забирают с экспозиций, и потребовать возмещения ущерба для чернокожих по всей стране. «Наша история не может умереть, независимо от того, кто находится в Белом доме», - сказал он.