Мадуро и монополия на венесуэльскую идентичность

За этим словом скрывается история миграции туда и обратно. Это мечта, а зачастую и драма миллионов людей, уехавших в поисках новых возможностей. Это память о лишениях, страданиях, оскорблениях, расизме, но также и об утверждении. Венесуэлец плюс колумбиец: «veneco». По широко распространенной версии, оно родилось, когда колумбийцы пересекали границу, спасаясь от насилия или нищеты, когда соседняя страна была синонимом процветания, несмотря на проблемы неравенства. Затем, десятилетия назад, это слово стало использоваться для обозначения этих мигрантов. Но массовый исход венесуэльцев, изгнанных в последние годы из-за глубокого социально-политического кризиса и дрейфа чавизма, распространил его использование, в строго уничижительных выражениях, на всю остальную Латинскую Америку. Хитовая песня каракасской группы Rawayana и рэпера Akapellah, Veneka, вызвала дискуссию, которая дошла даже до Николаса Мадуро, который обрушился на группу. «Они не венесуэльцы, они венесуэльцы! . Женщины, я знаю, что вы можете защитить себя и выйти в социальные сети, чтобы сказать этим людям, [что] наши женщины никогда не были венесуэльскими, они венесуэльские из-за их достоинства, их идентичности, их красоты, их ценностей, их духовной красоты», - сказал президент во время мероприятия, широко растиражированного на основных платформах. Столкнувшись с преследованиями со стороны правительственного аппарата, группа, получившая в ноябре премию Latin Grammy за лучшую поп-песню, объявила об отмене своего тура по Венесуэле. «Так мы прощаемся с нашей страной до дальнейшего уведомления. Наша музыка не предназначена для разделения... PAZ», - написали они на сайте X. На самом деле вопрос сложнее. Венесуэльцы, решившие уехать, ежедневно страдали и страдают от приступов расизма в Латинской Америке, а слово «венесуэлец» сопровождает ксенофобские комментарии самых ретроградных политических и социальных слоев. Скромное происхождение многих мигрантов, классовость, преступность и влияние беспрецедентного явления - все это часть уравнения. Однако заявленная цель песни - помимо эстетических или содержательных соображений - заключается в том, чтобы оправдать своего рода венесуэльскую гордость через эксплуатацию обыденности. «Para que aprendas que las chamas se respetan» (Чтобы вы узнали, что девушки уважают друг друга), - говорится в одном из куплетов. Об этом напомнила в Instagram певица Akapellah, на что лидер оппозиции Мария Корина Мачадо ответила ссылкой на другую: «Ya lo sabes... con ellas no te metas! И конечно, мы любим играть с местными... и выигрывать! Таковы уж мы, венеки». Эта динамика известна в лингвистике и теории искусства как переназначение. В английском языке это часто происходит с ругательствами, направленными на афро- или LGTBIQ-сообщества. Все зависит от того, кто и как использует то или иное слово. «Переапроприация - это стратегия, позволяющая нейтрализовать жало оскорблений. В той мере, в какой меньшинства могут защитить себя от оскорблений с помощью повторного присвоения или других инструментов, «рынок идей», скорее всего, будет эффективным . И нет необходимости запрещать плохие слова», - говорит политолог Джеймс Л. Гибсон из Вашингтонского университета в Сент-Луисе в презентации исследования, опубликованного в 2019 году. Мадуро попытался воспользоваться спором, чтобы заявить, что песня «пытается изуродовать» венесуэльскую идентичность, что является заблуждением. Он сказал, что хит Раваяны «оскорбителен» и «ужасен», и подверг сомнению мужчин. «Что случилось с мужчинами, неужели мы не выходим на защиту венесуэльских женщин? . Я хочу увидеть тысячу стихов, тысячу песен в защиту венесуэльского достоинства, венесуэльских женщин». В своей речи, отражающей патримониальную идею идентичности, преемник Уго Чавеса не упомянул основную причину роста - и повторного присвоения - этого слова. Это огромный приток граждан, спасающихся от политической и экономической катастрофы, ускоренной чавизмом.