Венесуэла: путь к демократии с завязанными глазами

Прошло много времени, прежде чем слово «диктатура» стало общепринятым и использовалось для определения режима Николаса Мадуро. Всегда находилось какое-то «но», какой-то нюанс: то активист, ссылавшийся на избирательные процессы, то региональный лидер, говоривший о медийных заговорах против революции, то ученый, осуждавший американскую блокаду… Тем не менее Чавес построил милитаристскую и авторитарную систему, которой Мадуро, столкнувшись с кризисом модели и потерей популярности, стал пользоваться с самого начала своего первого срока. Не случайно в 2014 году начали появляться доклады ООН о применении насилия и нарушении прав человека со стороны венесуэльского государства в отношении населения. Свидетельства жертв, которые теперь становятся все более заметными и которые только что были включены в обвинения прокуратуры Нью-Йорка против Мадуро и Флореса, ужасающи и потрясают до глубины души. Любой, кто прочитает различные доклады Миссии ООН по установлению фактов в Венесуэле, вспомнит старые диктатуры XX века в Южном конусе. Возможно, даже можно было бы подумать, что нынешняя диктатура оказалась ещё хуже. Необычный «талант» чавизма заключается в том, чтобы заново изобрести эту ужасающую латиноамериканскую традицию (Стросснер, Видела, Пиночет…) и придать ей иное лицо — популистскую современность с левым налетом, маскируя её под легитимность институтов. Они всегда заявляли, что речь идет о демократии иного рода: новой, боливарианской, социалистической, народной, партиципативной, основанной на самоуправлении… Чем больше прилагательных, тем ниже демократическое качество их проекта. За институциональной фасадой чавизм укрепил автократию и продвигал особую культуру жестокости. Он лишил других любого достоинства, высмеял инаковость, превратил политический буллинг в общественную добродетель. А когда дела пошли хуже, сделал репрессии праздничным зрелищем. Наслаждение насилием стало отличительным признаком, способом управления. Примеров более чем достаточно: постоянные «танчики» Николаса Мадуро по телевидению, даже когда солдаты жестоко избивали демонстрантов на улицах; бесконечные шутки Диосдадо Кабельо, касающиеся «операции тун-тун» — полицейского метода незаконного задержания, похищения и исчезновения любого гражданина; то, как Делси Родригес в течение долгого времени относилась к серьезным проблемам страны с легкомыслием, заявляя, что такие крупные национальные трагедии, как гуманитарный кризис или миграционные потоки, — всего лишь выдумки СМИ… Если что-то и разъедало душу страны, так это именно это извращённое использование власти. Без сомнения, самым важным достижением «чавизма» является то, что ему удалось столь долго сохранять некую международную легитимность, в то время как на самом деле страна подвергалась экономическому и институциональному разграблению, а в ней устанавливалась классическая тирания, открыто практиковавшая цензуру, исчезновения, пытки и убийства. Его истинный успех заключается в риторике. В создании эффективной нарративной линии, якобы «гуманистической», «левой», «латиноамериканистской», «боливарианской»… Достаточно вспомнить, что в последние годы из числа прогрессивных лидеров континента только Габриэль Борик сумел развеять эту символическую иллюзию и прямо осудить венесуэльский режим. Несколько дней назад Делси Родригес выступила в ООН с речью, которая идеально вписывается в ту же самую нарративную операцию, которую чавизм проводил на протяжении всех этих лет. Говоря о реальном положении дел в стране, она постоянно использовала прошедшее время и определила ситуацию как «кризис политического сосуществования». Она избегала упоминания какой-либо ответственности и утверждала, что всё происходящее является следствием «удушения внутренней политической жизни». Она представила себя как представительницу всех венесуэльцев, а не как высокопоставленную чиновницу того самого правительства, которое США обвиняют в наркотрафике, терроризме и пытках. «Я пришла, чтобы взять на себя историческую ответственность — вывести Венесуэлу из периода неопределённости и конфликтов к периоду полноценной демократии». Родригес говорит так, будто она оказалась на этом посту благодаря воле народа, а не потому, что является правой рукой Мадуро и была избрана Дональдом Трампом. Она говорит так, будто против неё не ведётся расследование по делу о коррупции. Будто она не находится на вершине иерархии, ответственной за значительную часть преступлений против человечности и нарушений прав человека, зафиксированных ООН. Родригес завершила своё выступление ещё одним непревзойдённым данью национальному абсурду: «Пусть этот политический и геополитический момент войдёт в историю как день, когда мы все вместе решили подняться, чтобы построить возрождение Венесуэлы». О каком моменте идет речь? Об «устранении» Николаса Мадуро и его супруги? Кто эти «все вместе»? Она, её брат, Диосдадо Кабельо и мистер Трамп? Что, чёрт возьми, такое «возрождение» Венесуэлы? Спустя несколько дней Марко Рубио встретился в Вашингтоне с Динорой Фигера — человеком, которого американское правительство решило считать представителем большинства венесуэльцев. По окончании встречи госсекретарь вновь повторил то, о чём говорит с января этого года. Что есть этапы, что необходимо стабилизировать экономику, что нужны институты, что выборы будут, но позже, что сначала нужно обеспечить управляемость. И Рубио, и Делси Родригес продвигают одну и ту же версию того, что мы переживаем, и оба также допускают одну и ту же ошибку. Они исходят из неверной предпосылки. Они говорят о демократии так, будто демократия — это какое-то место, пространство, к которому нужно прийти, следуя определённым шагам, пространство, к которому Делси может ответственно нас привести. Но демократия — это не место. Это процесс. Это форма взаимоотношений и власти. Динамика, которая, если её нет с самого начала, скорее всего, не появится и в будущем. Правда, в стране происходят изменения. Правда, многие политические заключённые были освобождены. Правда, некоторые СМИ больше не подвергаются цензуре, и наблюдается большая открытость в отношении свободы слова. Правда, ведутся переговоры, направленные на смену состава некоторых государственных институтов… Но этого недостаточно. Репрессивный аппарат диктатуры остаётся нетронутым. Ещё есть политические заключённые, которые несправедливо находятся в тюрьмах. Некоторые СМИ по-прежнему подвергаются цензуре, а иностранные журналисты не могут свободно въезжать в Венесуэлу. Мы переживаем период «оживления», ослабления ограничений, который благотворно сказывается как на обществе, так и на чавизме. Но это период, в котором по-прежнему преобладает непрозрачность и игнорируется участие граждан. Мы, венесуэльцы, хотим не только голосовать. Мы также хотим знать, обсуждать и влиять на ход нашей истории. В своём выступлении перед ООН Делси Родригес, как и следовало ожидать, процитировала Симона Боливара, чтобы ещё раз подчеркнуть, что будущее не может определять «ни один власть имущий, ни одна партия, ни одна нация», а только «суверенный народ». Однако руководство чавистов и правительство США поступают как раз наоборот. Энергетический договор, который они недавно подписали, является тому прекрасным примером. Это соглашение заключено в обход Конституции, без точной информации и открытого обсуждения, ставя под угрозу нефтяные ресурсы страны. Есть старая поговорка, гласящая, что болезни не существует, а есть только больные. Возможно, то же самое можно сказать и о переходных процессах. Каждый случай уникален, индивидуален и непредсказуем. Но пока нет прозрачности, пока граждане не имеют права знать и участвовать в изменениях, пока нет способов проверить ход переговоров, страна будет оставаться в странном подвешенном состоянии, по-прежнему подчиненная структуре, механизмы контроля и насилия которой по-прежнему действуют. Выборы имеют основополагающее значение, да; но нужно идти еще дальше. Возможно ли достичь демократии, не практикуя демократию, игнорируя её принципы и отворачиваясь от народа?