Агония Главного архива нации, автор Пауло Дрино

Фразу «Когда я слышу слово „культура“, я достаю пистолет» часто приписывают Геббельсу, гитлеровскому шефу пропаганды. Для нацистов, как известно, культура была опасна. В Перу время от времени появляются наши местные Геббельсы, закрывающие выставки в LUM, критикующие фильмы, которые они не видели, критикующие художника X или писателя Y. Но в целом в нашей стране культура страдает не столько от преследований, от культуроубийства, сколько от безразличия. Моника Силес, Не поймите меня неправильно. У нас много культуры, помимо нашего богатого прошлого и вкусной еды, у нас есть искусство, музыка, театр, кино, литература, поэзия и т. д. Турист, который ест севиче, поражен. Турист, читающий Вальехо, видит, как меняется его жизнь, но культура в Перу, в целом, не очень хороша. Любой перуанец, посетивший Музей антропологии в Мехико, уходит ошеломленным, но при этом задается вопросом: почему у нас в Перу нет ничего подобного? Хавьер Эррера В Перу мы склонны прославлять культуру, чтобы похвастаться или развеять свою неуверенность. Лучшего примера, чем писко, напиток, с помощью которого мы, кажется, до сих пор ведем Тихоокеанскую войну, не найти, но наши отношения с культурой плохи. Они инструментальны. Мы считаем, что культура должна служить какой-то цели: туризму, притоку иностранной валюты, вызывать чувство гордости за себя или неполноценности по сравнению с другими. Случай с Генеральным архивом Насьона - пожалуй, один из лучших примеров безразличия к культуре. Многие уже прокомментировали ситуацию, в которой он оказался. Я начал заниматься исследованиями в AGN 30 лет назад. Мне всегда казалось ироничным, что документация AGN находится в подвале Дворца (не)правосудия. Под землей, погребенные в прямом и переносном смысле, а правосудие сидит на вершине. Как в подземелье истории, проблемы, с которыми сталкивается AGN, не являются сегодняшними. Пробои в водопроводе, заполненные какашками судей и адвокатов, и крысы, питающиеся нотариальными протоколами XVII века, появились не вчера. Они составляют описи документов, хранят их, каталогизируют, оцифровывают, организуют выставки для публики, выпускают научный журнал, автор Кристиан Санчес Рейес. Дело не только в том, что подвал - это бомба замедленного действия. Дело в том, что архив не может выполнять свои функции в этих помещениях. Он не может предлагать услуги, которые должен предлагать, не может расти и включать новую документацию, не может разрабатывать новые услуги, чтобы войти в 21-й век (или 20-й, если уж на то пошло). Несколько коллег-историков уже прокомментировали и раскритиковали план переезда, подготовленный главой AGN. Я разделяю эту критику. Этот план вызывает у меня беспокойство. Переместить архив на склад в Кальяо, а затем перевезти его в здание, которое должно было быть построено много лет назад и, возможно, никогда не будет построено, - не самый лучший план. Но и альтернатива - оставить архив там, где он есть, - тоже не лучшая идея. Между Сциллой и Харибдой. Между Гватемалой и Гватемерой. Вот где мы находимся. Не стоит отрицать ответственность и виновность в сложившейся ситуации. Череда неумелых министров культуры без адекватных проектов для АГН. Незаинтересованный МЭФ, который не выделяет деньги. Судебная власть, которая выселяет AGN, как властный домовладелец вышвыривает своего жильца на улицу, автор Беттина Волл Но эта ситуация показывает нечто более глубокое в наших отношениях с культурой в Перу. Конечно, без сомнения, мы должны «инвестировать» в культуру и перестать говорить глупости вроде того, что те, кто хочет снимать фильмы о внутреннем вооруженном конфликте, должны снимать их на свои собственные деньги, а не на деньги государства. Нам нужно государство, которое ценит культуру и защищает ее от обывателей, кишащих в современных правительствах и СМИ, но, помимо инвестиций, мы должны начать думать о культуре по-другому, ценить ее не за то, что она может сделать (привлечь туристов, открыть ресторан, получить аплодисменты за рубежом и т. д.), а за то, что она может помочь нам понять самих себя. И роль AGN в этой переоценке не мала. Каждый, кто работал в AGN, понимает, что хранящиеся там документы - это не просто документы, а ДНК Перу. Архивы, как говорят нам такие авторы, как Мишель Фуко, - это инструменты власти. Они выражают и раскрывают власть государства, в частности, они - «то, что можно сказать», по словам Фуко. Как напоминает нам гаитянский интеллектуал Мишель Рольф-Труйо, архивы «замалчивают прошлое», исключая определенные аспекты истории через то, что считается пригодным для архивирования. Энрике Фернандес Мальдонадо Но если архивы - это технологии, используемые государствами для управления населением, то верно и то, что архивы могут быть использованы для сопротивления государству, когда оно злоупотребляет властью. Без «Архивов террора» в Парагвае или «Исторического архива национальной полиции» в Гватемале невозможно было бы начать процесс восстановления справедливости после диктатуры в этих странах, отсюда и соблазн сильных мира сего поощрять процессы «архивицида», уничтожения архивов. Но в Перу мы видим AGN, который умирает из-за пренебрежения, безразличия к культуре и бездарности наших политиков. В конце концов, это ситуация, которая хорошо выражает страну в том виде, в котором она предстает перед нами сегодня»,