Мария Соня Кристофф: "С помощью нехудожественных жанров я создаю художественную литературу".

Мария Соня Кристофф ждала меня, как беженка, в задней части кафе, расположенного по соседству с книжной ярмаркой Рикардо Пальмы в Мирафлоресе. Аргентинская писательница и переводчица проголосовала против Милея, потому что считает его настолько отвратительным, что, по ее словам, хочет попросить убежища в Лиме. Кристофф, приглашенная на ярмарку, приехала в наш город, чтобы представить свой последний роман "Деррош" (Random House), социальную сатиру против правил продуктивности. А также рассказать о своей писательской технике, которую она называет "гибридным повествованием", поскольку в ней смешаны такие жанры, как хроника, очерк, эссе и другие. Она также обсудила темы других своих книг, таких как Desubicados (изд. Minúscula) и Mal de época (изд. Pesopluma), которая была опубликована в Лиме. И, конечно же, он не преминул разразиться диатрибой в адрес Милея, который утверждает, что его "гибридное повествование" было создано, когда он работал над дневниками английского путешественника XIX века на ранчо в центре Патагонии. В этих дневниках я наткнулся на версию нон-фикшн, которая показалась мне очень привлекательной. Тогда я начал галлюцинировать с жанрами, смешивая нехудожественные жанры, чтобы создать беллетристику, документальные романы, - объясняет он, - но не другой эпохи". "Как мы понимаем документальный роман? В нем есть повествовательная часть, где вымышленные персонажи работают с какими-то документами, архивами, исследованиями и историческими персонажами. Меня завораживает работа с реальным, с архивами, исследование чьей-то жизни, изучение какого-то явления. В конкретном случае с Деррошем я провел много исследований на тему работы. Вопрос работы с реальностью не отменяет моего желания повествовать, беллетризировать. То есть вымысел есть, но неожиданно этот вымысел в моих романах встречается с не вымышленной темой. Считаете ли вы, что документальность, информативность - это питательная среда ваших вымышленных текстов? Отчасти да, отчасти нет. Например, в "Дерроше" это менее очевидно, чем в "Маль де эпоха". Mal de época - это гибридный роман. С одной стороны, здесь есть современный персонаж, бывший солдат, который приезжает с Ближнего Востока в Буэнос-Айрес с секретной миссией, а с другой, переплетенной, - история персонажа, существовавшего во Франции в XIX веке и давшего название психическому расстройству под названием дромомания, которое заключается в том, что люди отправляются на прогулку и не могут остановиться. Эти две истории переплетаются между собой. Далее, в "Дерроше" больше форматов нон-фикшн, потому что он начинается с письма, продолжается автобиографией, портретами, хроникой путешествий, эссе и т. д. Другими словами, в нон-фикшн больше жанров, чем в беллетристике. Но я не всегда использую одну и ту же формулу. В "Desubicados" вы задаетесь вопросом о поведении человека через животных. В этом есть отсылка к басням, но прочитанным в наше время... Как интересно... Я не думал об этом, но мне нравится эта идея. В какой-то момент - да, потому что есть такая вещь, как животные, которые приходят, чтобы научить нас чему-то, как в басне. Но в "Десубикадос" они не столько учат нас, сколько показывают нам, насколько мы чудовищны как вид. И как очевидно, что, во-первых, он не считает себя животным видом и, следовательно, подчиняет себе все виды животных. Именно об этом говорится в "Десубикадо", где рассказчик целыми днями сидит взаперти в зоопарке и чувствует себя просто другим животным: "Дело в том, что люди склонны исключать себя из зоопарка. Да, но мы - всего лишь другой вид, только очень чудовищный, который убивает ради удовольствия, ради забавы, ради зрелища. Мы не убиваем, чтобы есть, как это делают животные. И, более того, мы считаем себя королями планеты, а планета показывает нам, что это не так, и вот-вот предъявит нам окончательный счет. Иными словами, этот антропоцентрический взгляд - то, что критикует Desubicados. Часто говорят, что художники становятся голосом тех, у кого нет голоса. Вы говорите, что это патернализм. Слава богу, вы помните об этом, а то я уже собирался повторить (смеется). Но да, эта переоценка художника действительно кажется мне проблемой. Я не знаю, мне не кажется, что у человека есть это превосходство. Эта позиция превосходства кажется мне ужасной, потому что она всегда используется во вред группе, которая, якобы, не имеет права голоса.