О суррогатном материнстве, Люсия Солис

На своей последней встрече с дипломатическим корпусом в Ватикане Папа Франциск назвал суррогатное материнство (метод вспомогательной репродукции, при котором человек сохраняет беременность, соглашаясь отдать ребенка своему доверенному лицу, по данным ВОЗ) "достойным сожаления" и призвал к его "всеобщему запрету". Однако сложность этого вопроса требует деликатного и межсекторального подхода к нему. Во-первых, следует отметить, что, даже несмотря на последствия деятельности Папы, его повестка дня и взгляды основаны на моралистических принципах, основанных на католической доктрине, а это уже предвзятость. Это тот же институт, который считает гомосексуальные союзы противоестественными, а аборты - "убийством". Анализ суррогатного материнства не может быть одномерным, он должен учитывать различные причины и контексты, которые приводят многих людей к решению прибегнуть к нему, всегда признавая их права и возможности. У одних может быть искреннее желание внести вклад в счастье семьи, с которой они ведут переговоры, другие рассматривают суррогатное материнство как законную форму заработка; это также может быть крайним вариантом, к которому они вынуждены прибегнуть из-за неблагоприятной экономической ситуации. Ни в одном из этих случаев - и в других, которые не были упомянуты - не следует выделять и преследовать, стигматизация и криминализация не только сводят жизненные истории к поверхностному выбору, но и обесчеловечивают людей, особенно женщин, осуществляющих суррогатное материнство. Например, использование определения "суррогатное материнство" фрагментирует и объективирует женщин; оно сводит их к тому, что они являются лишь частью тела. Оно не признает многомерность каждого человека и способствует формированию нарратива, в котором люди стоят на последнем месте, а женщины и другие люди, способные вынашивать детей, не являются ни биологическими инструментами, ни "сосудами", ни "матками". В основе решения этой проблемы должно лежать неотъемлемое достоинство каждого человека. Борьба с дегуманизацией также означает пересмотр повествований, которые низводят вовлеченных людей до пассивных ролей. Помимо отдельных заявлений видных деятелей, задача состоит в том, чтобы признать сложность проблемы, поставив во главу угла автономию женщин и людей, способных рожать детей. Таким образом, можно будет внести свой вклад в диалог, который способствует, который понимает, который уважает и который предлагает действия на основе инклюзивного, сознательного и уважительного подхода к правам человека",