Свобода подчиняться, Хорхе Брюс

Учитывая повсеместное недовольство нашими главными политиками, которое то и дело демонстрируют опросы, стоит задаться вопросом не только о том, почему мы смиряемся, но и о том, почему мы подчиняемся. Ведь смириться с таким положением дел равносильно выполнению приказа не протестовать. Конечно, есть компонент страха, связанный с гибелью людей, так и не выясненной ответственными за это лицами (около пятидесяти расстрелянных). Однако эта сильная эмоция, по-видимому, не является единственной причиной нашего покорного поведения. Философ Ханна Арендт написала книгу, в которой прославилась фраза "банальность зла". Ссылаясь на суд над нацистом Эйхманом в Иерусалиме, немецкий мыслитель подверглась резкой критике за утверждение, что он не был садистским чудовищем, получавшим удовольствие от своих преступлений. Она утверждала, что он, что очень огорчило еврейскую общину, был, в частности, просто бюрократом, который делал свою работу (организовывал перевозку евреев для отправки в концентрационные лагеря, где их порабощали и уничтожали), отказавшись от своей "силы мыслить". Французский философ и историк Жорж Диди-Юберман опубликовал в прошлом году книгу о причинах послушания. Она входит в сборник, предназначенный для чтения детям, но не снижающий уровня и глубины рассуждений. Между прочим, это одна из самых сложных задач для мыслителя, и она ему блестяще удается. Таким образом, она помогает нам понять, что происходит в Перу. Ведь речь идет не только о том, чтобы не сопротивляться и думать о чем-то другом. На практике, как уже было сказано, мы подчиняемся приказам. Некоторые из них совершенно идиотские, например, продолжать считать, что лучше оставить все как есть, потому что при Кастильо было хуже. Это означает, что мы должны смириться с неправильным управлением, несчастьями и отсутствием безопасности, потому что предыдущий президент был верхом неспособности. В этом заключается огромный парадокс, ведь если правда, что Кастильо был "непобедим", то создать лучшее правительство должно быть легко. Мы, как Эйхман, отказываемся от мышления, сопротивления, протеста, действий свободных граждан. Я отдаю себе отчет в экстремальности этого сравнения, тем более в нынешнем контексте террористической атаки ХАМАСа, вызвавшей жестокую расправу израильского правительства над палестинцами. В этих регионах также существуют проблемы повиновения, но это привело бы нас к чрезмерной сложности для имеющихся в моем распоряжении строк. В заключение я процитирую книгу нацистского историка Иоганна Шапуто, также упомянутую Диди-Губерманом: "В этих условиях мы свободны, да, но чтобы повиноваться",