Исторический позор

Дебаты вокруг даты основания Монтевидео, вызванные желанием городского совета найти повод для увеличения расходов и помпезности в год выборов, - убедительный пример того, на что способны политические и культурные левые, чтобы победить или остаться у власти. Прежде всего, важно отметить, что в этом деле изменения истории в угоду партийной политике нет ничего нового. Сегодня люди хотят, чтобы они верили, что Монтевидео был основан в 1724 году. Но несколько лет назад тогдашний президент Васкес хотел изменить празднование даты рождения Артигаса (не меньше!), чтобы отмечать каждое 19 июня как "День борьбы с терроризмом", что закончилось, кроме того, предвзятой левой интерпретацией "Никогда больше не будет государственного терроризма", чтобы никогда не признавать, что терроризм в Уругвае был начат в 1960-х годах марксистско-ленинскими партизанскими движениями. Во-вторых, подобная инициатива Фронта Амплио должна рассматриваться в рамках исторически сложившейся практики исторической лжи, сформулированной левыми. В старом Советском Союзе, например, были известны многочисленные случаи, когда сталинизм, в частности, доходил до того, что в целях партийной пропаганды ретушировал фотографии событий, чтобы они соответствовали новой официальной интерпретации. Ближе к нашему региону стало очевидно, как левый популизм подделал события 1970-х годов в Аргентине, например, чтобы узаконить действия партизан Монтонеро на основе лжи и утаивания, столь же отвратительных, как и те, что распространяло правительство Киршнер. В-третьих, все эти инициативы, фальсифицирующие то, что Ханна Арендт называла "достоинством фактов", то есть намеренно лгущие об исторических фактах, которые действительно имели место, чтобы благоприятствовать политическим целям (в данном случае левым), имеют культурное одобрение, которое так же позорно, как и сама инициатива городского совета Монтевидео попытаться изменить дату основания Монтевидео. Мы имеем в виду молчаливое согласие, попустительское молчание и абсолютно непростительный взгляд со стороны всего интеллектуального и академического сообщества, связанного с историей в нашей стране. Не новость, что подавляющее большинство тех, кто пишет об истории в Уругвае, - левые или фило-левые. Не новость и то, что они превратили область истории, от самых последних 1960-х годов до самых отдаленных XIX века, в прозелитическую площадку с огромным уклоном: уклоном, который отвлекает от самой истории, столь важной для понимания нас как общества и для оценки нашего коллективного курса, который длится уже более 200 лет. Иллюстраций тому множество: достаточно вспомнить, например, огромную историческую ложь левого происхождения о том, что лозунг "свободный воздух и жирное мясо" был частью революции 1904 года; или яростную ложь о том, что подъем и возвышение Тупамаро в 1960-е годы были реакцией против авторитарного режима, правившего в то время страной. Новым, однако, является глубина возмущения, с которым действует это сообщество левых историков, почти все из которых так или иначе связаны с Университетом Республики. Ведь очевидно, что молчание, которое они сегодня хранят по такому элементарному поводу, как год основания Монтевидео, на самом деле выполняет согласованную функцию - быть полезным для избирательного проекта Фронта Амплио: все они понимают, что если академическое и интеллектуальное сообщество историков страны публично заявит о том, что действия городского совета Монтевидео абсолютно недопустимы, то такое заявление нанесет большой ущерб Фронту Амплио. Именно поэтому они предпочитают молчать и позволять лжи укорениться. Таким образом, вместо уважения к историческим фактам, будь то 300-летней или полувековой давности, они предпочитают со сталинской убежденностью защищать свои партийные интересы. Бесчестье Каролины Коссе в отношении истории Монтевидео неудивительно. Однако предательское подстраивание академических кругов под левацкие партизанские замыслы останется одним из самых позорных эпизодов в интеллектуальной истории страны.