Мы и гора

Почти 31 год назад (в апреле 1993 года) в ныне не существующем журнале Cuadernos de Marcha я опубликовал статью под названием "¡Viven!: desde el libro a la película", в которой прокомментировал фильм Фрэнка Маршалла и книгу Пирса Пола Рида о трагедии - или чуде - Лос-Андес. Фильм только что вышел в Монтевидео, и, как и в случае с "Снежным обществом", тема была в центре внимания СМИ, а 16 выживших снова оказались в центре всевозможных комментариев. В то время фильм, снятый по мотивам книги, был официальной версией событий. До такой степени, что Карлос Паэс Родригес сказал, что "Маршаллу удалось совершить чудо - 16 выживших наконец-то пришли к единому мнению". Книга Рида была относительно консенсусным решением для выработки позиции по фактам - позиции тех, кто дожил до наших дней: она была хорошо написана профессионалом, называла вещи своими именами и устанавливала рамки отсчета, с которых начинался фильм, помимо вклада выживших во главе с Паррадо, который выступал в качестве консультанта при создании фильма. Что касается фильма, то в той статье я сказал, что это видение, слишком приправленное голливудским взглядом и архетипами жанра фильмов, основанных на пикантных событиях реальности. В 1993 году я размышлял о том, что в 1972 году к теме антропофагии наша пресса относилась с благочестивой осторожностью - но не иностранная. К шоку от появления живыми некоторых из исчезнувших в канун Рождества добавилась мистико-религиозная составляющая, на которую они сами ссылались, и последующее объяснение причин их выживания, также представленное на трансцендентной основе. Я добавил, что "страна уже переживала трудные политические и социальные времена, и не было недостатка в тех, кто приравнивал выживание к условиям класса, образования и даже элементарного питания". Прошу прощения у читателя за то, что цитирую себя, но настроение недавних заявлений кандидата во внутрипартийную партию Фронте лишь повторяет то, что уже произошло в то время, когда было подтверждено выживание 16 спасенных людей. Помимо размышлений политиков, есть еще и размышления сетевиков, которые, как известно, стремятся замарать поле, которое уже более полувека всегда омрачалось предрассудками. Дурная кровь, которая течет из сетей в связи с этим новым фильмом, - океан. Нужно сказать открытым текстом: часть уругвайцев и общества так и не смогла признать подвиг Кордильер своим. Тот факт, что герои принадлежали к богатому классу - не все, - играли в регби и путешествовали ради развлечения и спорта, означал, что предрассудки сыграли решающую роль в сопротивлении восхищению и избегании достижений. Но даже к моменту их возвращения военные, которые вскоре должны были прийти к власти, с подозрением относились к выжившим из-за критики, высказанной некоторыми пилотами и членами экипажа самолета уругвайских ВВС, который стал причиной аварии. При установлении диктатуры этот вопрос был похоронен по приказу начальства. Кстати, в то время левые почитали других героев, далеких от мальчиков в горах. Ее отношение к этому событию, очевидно, не изменилось: в глубине души она считает, что выжившие принадлежат к привилегированной элите, которая не заслуживает ни похвалы, ни восхищения. Принадлежность группы к определенному социальному уровню никогда не переставала быть правдой. Само событие было исключительным, и было ясно, что никто, кроме них, не может судить о случившемся, поскольку они сами пережили его. Но если посмотреть на это со стороны, то все, что недооценивалось в группе, - образование, хорошая еда, соседство и групповая дисциплина через спорт - стало тем, что позволило некоторым спастись, и это отрезвляет. Я считаю, что более полувека - достаточный срок для того, чтобы выживание в горах наконец было признано как факт, заслуживающий восхищения всего общества. Однако то самое "но", которое обычно подкрепляет высказывания многих людей по любому поводу, все еще присутствует в этом вопросе, как и во многих других, вызывающих общественный резонанс. Тот, кто стремится стать кандидатом в президенты республики от какой бы то ни было партии, не может коварно указать на социальное происхождение группы, чтобы снизить свой подвиг. Это все равно, как если бы он, занимая противоположную позицию, сказал, что если бы с горы упала футбольная команда или мурга, то они бы не смогли выжить. Кстати, я заметил, что на FaceBook появились сообщения, призывающие к тому, чтобы новый фильм на эту тему не получил ни одной награды, на которую он номинирован, включая "Оскар". Такое непонятное отношение, порожденное узколобым презрением к вышеупомянутому подвигу, свидетельствует о том, что наше общество продолжает страдать от труднообъяснимой горечи. Сегодня "Снежное общество" - самый успешный фильм на платформе Netflix с почти 23 миллионами просмотров по всему миру. С кинематографической точки зрения он значительно превосходит фильм Фрэнка Маршалла, несмотря на то, что большинство актеров в нем - неопытные актеры. Я не буду подробно останавливаться на трогательных впечатлениях от просмотра, но уже сейчас могу сказать, что ни один уругвайский сюжет не обладал такой тематической силой и техническим мастерством, как этот фильм Хайме Байоны, снятый по книге Пабло Вьерси, еще одного старого борца за ценность подвига. Трагедия Анд снова в центре внимания, в необычной зрелищной обстановке и в версии, которая уже привлекает массовую аудиторию по всему миру. Однако то, что другие народы давно бы приняли и оценили, мы продолжаем пережевывать и спекулировать всякий раз, когда эта тема всплывает. Нелепость социального происхождения и все, что добавляется, чтобы поставить точку в этом вопросе, работает как ментальный балласт, который действует и на другие проблемы. Каким-то образом та гора, которую преодолели и покорили выжившие, продолжает оставаться ментальным препятствием для многих, кто видит героев там, где их не было, и, когда перед ними оказываются настоящие герои, они не хотят на них смотреть из-за абсурдных классовых предрассудков.