Право у истоков

Выступая перед журналистами в Мароньясе, президент Лакалье объявил, что не займет место в сенате, на которое он был избран первым кандидатом от четырех списков Национальной партии, набравших наибольшее количество голосов, - лозунга большинства в проигравшей коалиции. Я сожалею об этом решении. Не способствует жизнеспособности республики обход конституционного запрета «входить в состав политических комитетов или клубов» и «каким-либо образом вмешиваться в политическую пропаганду избирательного характера», возглавлять списки без проведения кампании и, спустя десять недель, сообщить стране, что он предоставил свое имя, но не взял на себя никаких обязательств в отношении должности. Чтобы расти в духе и ВВП, Уругвай должен постоянно укреплять парламент. В стране, которая нуждается в проекте, динамике и величии, это требует, чтобы при избрании ведущей фигуры, имеющей за плечами опыт работы в правительстве, она выполняла ту работу, которую возложили на нее избиратели. В те же часы произошел ужас. На пересечении улиц Сан-Мартин и Теньенте Ринальди 22-летний мужчина, державший на руках свою двухлетнюю дочь, был убит восемью пулями, а девочка в отчаянном состоянии поступила в ЦИТО Перейра Россель с пятью пулями в теле. Подобные гнусные факты сегодня на слуху, но они все же попадают в новости. О них сообщается в едва описательном, почти статистическом тоне. Повторение позорных случаев вырабатывает привыкание. Сегодня мы - рассеянная страна без рефлексов, неспособная возмущаться возмущениями. Мы переживаем обеднение коллективных чувств и мышления, вызванное постепенным замалчиванием душевных состояний. Понятие человека сократилось и опустело, и мы теряем отношение, жесты и даже язык, необходимые для обсуждения жестокости. Возмущаться, осуждать и бороться - это действия, которые требуют от каждого чувствительности и силы. Так вот. Слабость чувств и мышления не только ослабляет нас как отдельных людей и как народ. Она также разъедает гумус и сок нашего правового государства. Мы все повторяем, что у закона есть нормативные источники, но умалчиваем, что закон родился - задолго до законов и их хитросплетений - как крик совести перед лицом несправедливости, прочувствованный сердцем из простой любви к ближнему. Это не вопрос профессии, а этики и эстетики жизни. Если это непонятно, то потому, что стало модным представлять право как свод правил для социального регулирования, с которыми нужно обращаться с практической сноровкой, не имеющей ничего общего с чувством справедливости, которое может быть в сердце каждого. Таким образом, вместо того чтобы воспринимать право как проекцию интимных, но общих императивов, оно предстает как система внешних и жестких предписаний, не имеющих моральных источников и даже границ общественного порядка. В результате такие безобразия, как ранение и убийство детей, воспринимаются как данные, подлежащие инвентаризации, вместо того чтобы быть осужденными со святым негодованием, которое является семенем и импульсом всякого серьезного Закона. Более полутора веков назад фон Иеринг учил, что «право существует только как борьба за право и потому существует только в людях и народах, культивирующих волю», без которой «право не будет процветать», которая «является непрерывным трудом не только для власти государства, но и для всего народа». Поэтому крайне важно, чтобы мы вновь ощутили как свои собственные раны и раны, нанесенные нашему правовому государству, даже на лицах наших детей, оценив коренные чувства и принципы, лежащие в основе демократии и верховенства права.