Мнение. От «451 по Фаренгейту» до «Пожирателя земли»: как все начиналось
Аргентина 2024-11-23 19:26:42 Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Всех нас, кто любит чтение и книги, трогает «451 градус по Фаренгейту», роман Рэя Брэдбери, в котором представлено антиутопическое будущее с запрещенными книгами и пожарными, которым поручено находить и сжигать подпольные библиотеки. Но мы не всегда помним, что, как говорится в первой главе, этот процесс «не исходил от правительства. Не было ни указов, ни деклараций, ни цензуры в самом начале, нет! Технологии, эксплуатация масс, давление меньшинств были достаточны... Цветным людям не нравится «Маленький ниггер Самбо»? Сожгите его. Белым людям неприятна «Хижина дяди Тома»? Сожгите. Кто-то написал пьесу о табаке и раке легких? Курильщики плачут? Сожгите ее. «Этот роман 1953 года дает точное представление об «американской» модели цензуры, когда цензура изначально не исходит от произвола государственной власти, как навязывание сверху, а возникает или кажется, что возникает, по просьбе «народа»: гражданских ассоциаций, родителей школьников, верующих различных конфессий; затем государство благосклонно прислушивается к этим требованиям и изымает книги из общественных или школьных библиотек, запрещает их, в конце концов сжигает, фактически или символически. «В 2023-2024 учебном году в США из школьных библиотек было изъято более 10 000 книг», как сообщает ПЕН-центр: https: pen.org book-bans . Организация, занимающаяся защитой свободы слова во всем мире, отмечает, что в основном это произведения цветных авторов, ЛГБТК и женщин, темы которых включают расизм, гендерные проблемы и сексуальные ситуации - особенно если они представлены с женской точки зрения, или содержат истории изнасилования и сексуального насилия: «Это модель, которую сегодня копируют в нашей стране. Недавнее выступление правительства страны, искусных пропагандистов и журналистов-единомышленников по поводу некоторых книг и авторов, добавленных правительством провинции Буэнос-Айрес в библиотеки средних школ, в точности повторяет эту модель. Неудивительно, что нападкам подверглись четыре произведения, написанные женщинами: «Кометьерра» Долорес Рейес, «Приключения железного Китая» Габриэлы Кабесон Камара, «Примы» Авроры Вентурини и «Si no fueras tan niña» Соль Фантин, среди тем которых - убийство женщин, сексуальное насилие, гомосексуальность и критика патриархата. Нападки не ограничиваются требованием изъять книги из школ и уголовным делом против провинциального директора по культуре и образованию Альберто Силеони, а включают в себя преследования и личные угрозы некоторым авторам, особенно Долорес Рейес и ее семье. «Я возвращаюсь к слову „скопировано“. Если что и характеризует новое правительство страны, так это почти полное отсутствие собственных идей: достаточно купить их вместе с методами на международных форумах крайне правых, к которым так привязан нынешний президент и где ему дают слова, которые он затем повторяет, и инструкции, которым он следует до буквы. Поэтому не случайно, что педагоги, исследователи и художники подвергаются презрению и нападкам: если мы обошлись без них, думают они, то так же будет и со всей страной. Случай, с которым мы имеем дело, - лишь один из примеров глобального процесса, который с запозданием приходит на наши берега. Как пишет Пабло Стефанони в книге La rebeldía se volvió de derecha, окончание холодной войны привело к необходимости создания нового врага взамен рухнувшего советского коммунизма. Тогда было предложено, что «битва» была выиграна в экономике и политике, но проиграна в культуре: 'Марксисты', будь то в собственном лице или замаскированные под актеров, художников, феминисток, трансвеститов, экологов и индигенистов, закрепились бы в университетах, исследовательских институтах, в журналистике, в некоторых политических партиях, чтобы подвергать 'обычных людей' промыванию мозгов, наполнять их чувством вины или стыда за то, что они белые, мужчины, гетеросексуалы, колониалисты и т. д. И т. д. «Имя, данное этому протеиновому и газообразному противнику, не так важно: культурный марксизм, прогрессивное пробуждение, культурная битва, борьба с кастами: главное - предложить узнаваемую формулу, бренд, хэштег, на который последователи и даже непокорные будут реагировать павловски, скрывая ненависть и оскорбления, порождая бездумное сцепление, не допуская никаких дискуссий и споров. Потому что так называемая культурная битва ведется уже не с идеями, а с простыми стимулами, и ее полем предпочтения будут прежде всего сети. Ликвидация женской комнаты в Доме правительства в Международный женский день, закрытие INADI, прекращение финансирования CONICET и государственных университетов, попытки ликвидировать INCAA, FONA и Южную программу субсидий на переводы, распространение видеоролика, посвященного «Дню расы», одиночные голоса против двух резолюций Генеральной Ассамблеи ООН о правах коренных народов и защите девочек и женщин, отказ от Повестки дня 2030, нападки на ESI и попытка очистить школьные библиотеки - это не отдельные события, а часть международной повестки дня, которая на местах выполняется до мелочей, этап за этапом, всегда отвечая на самостоятельно поставленную задачу позиционирования нашей страны справа от ультраправых. Для тех из нас, кто пережил последнюю диктатуру, слово «цензура» вызывает в памяти монолитную сущность, спускающуюся с непостижимых высот, сапог, который давит нас, саван, который накрывает нас и душит. Там, наверху», несомненно, будет некий персонаж, возможно, конкретный, возможно, мифический, который навязывает нам свою мораль, свое видение, свои вкусы. Этот образ не потерял своей актуальности - доказательством тому служит наш вице-президент, - но он не объясняет новых, тщательных и многочисленных процедур, с помощью которых убежденность в наличии угрозы или проблемы внедряется в широкие слои населения. Родители, которые убеждены или позволяют себя убедить, журналисты, твиттеряне и авторитеты, смутные ассоциации, возникшие как бы самопроизвольно, - все они сплели паутину, в которой цензура, кажется, наступает со всех сторон сразу. Различные церкви до сих пор не присоединились к этой борьбе, что также является новшеством, которое, как мы надеемся, будет продолжаться. «Я не думаю, что стоит отбрасывать эти многочисленные возмущения как простое варварство: ценности, на которые ссылаются, могут быть теми же ретроградными и грубыми, которые мы помним из других эпох, но методы и стратегии являются новыми, эффективными в их нецентрализованной координации и требуют от нас новых ответов. В США они варьируются от судебных исков издателей против цензоров до индивидуальных или коллективных действий, координируемых через такие ассоциации, как PEN America. Среди нас сегодня утром более ста авторов выступили с публичным чтением произведений, подвергшихся сомнению, в театре «Пикадеро». Несомненно, будут и другие, потому что необходимо отвечать не обязательно на каждую провокацию, но на каждую конкретную атаку, если мы не хотим, чтобы однажды мы сами разгребали пепел, задаваясь вопросом «как все это началось».