Павел Жиру, кинорежиссер: "Ничто в этом мире не имело лучшего "маркетинга", чем кубинская революция".
Мексика 2023-10-19 01:25:42 Телеграм-канал "Новости Мексики"
В конце 1960-х гг. в Гаване (Куба) Хеберто Падилья опубликовал книгу стихов "Вне игры", за которую получил премию Хулиана де Касаля. В своей поэзии Падилья критиковал и демонстрировал "советские" нотки, которые приобрел режим, установившийся после кубинской революции. В ответ на поэтическую критику автора 20 марта 1971 г. Фидель Кастро приказал арестовать его за "измену родине". Через 38 дней Падилья был освобожден из тюрьмы и вынужден был прочитать текст, в котором извинялся за свои произведения. В ответ на это несколько писателей, художников и представителей интеллигенции на Кубе и за ее пределами выразили свой протест в нескольких письмах, адресованных самому Кастро. Из-за недовольства действиями и после пережитого Падилья покинул Кубу в 1980-х годах и умер в США в 2000 году. О том, какие споры вызвало это дело на Кубе и что оно представляло собой для латиноамериканского и международного интеллектуального сообщества, рассказывает фильм Павла Жиру "Дело Падильи" (El caso Padilla). Фильм представляет это событие со всех точек зрения, документируя весь процесс до и после скандала. По словам режиссера, он уже читал "La mala memoria", автобиографию кубинского автора, в которой он затрагивает эту тему, а также расшифровку того, что произошло в ту ночь, когда он произнес свою mea culpa. Сначала он решил снять художественный фильм, пока в его руки не попали материалы, которые были спрятаны более 50 лет. Трехчасовая запись, на которой Падилья выступает с "самокритикой" за "контрреволюционность", сделанная кубинским Институтом кинематографического искусства и промышленности (Icaic) под руководством режиссера-документалиста Сантьяго Альвареса Романа, была предназначена только для глаз Фиделя Кастро. Этот недоступный материал возник в результате распада социалистического блока в Восточной Европе в 1980-х годах, когда открылась серия дебатов, посвященных переформулированию политического течения, поддерживавшего идеологию острова. "Карлос Альдана, идеолог коммунистической партии, открыл пространство для серии дебатов между молодежью и правительством, и ему пришло в голову, что, возможно, сейчас самое время обсудить этот случай. Одна из таких копий на видеокассете Betamax попала в мои руки. Я не могу назвать точное происхождение того, кто мне ее дал, это была прямая просьба, - говорит Жиру. Эти кадры составляют основу фильма кубинского режиссера - напряженного монолога, в котором человек уличает сам себя и сгорает на медленном огне в смеси чувств - ужаса, печали, страха и разочарования, которые становятся одним из самых трагических моментов Кубинской революции. Перед залом, полным писателей и художников, Падилья служит примером дилеммы "революция или смерть", суровым и тревожным портретом страха, который служит уроком для других - не искать контрреволюции. "Это было очень трудно. Задача состояла в том, чтобы 13-летний швед или японец понял историю, которую я рассказываю. Я все время повторяю, что я сделал упражнение на то, чтобы отделить идеологический вопрос в сторону и рассказать историю человека, подчиненного власти. Самый универсальный пример в этом смысле - Галилео Галилей. Кубинская революция в роли инквизиции, как церковь, а Падилья в роли Галилея", - говорит Жиру. В качестве контекста для своего документального фильма Жиру использует дело Бориса Пастернака в Советском Союзе. Дело Падильи", получившее приз за лучший документальный фильм на Platinum Awards, смотрится в зеркало этого события, в котором был показан акт советской социалистической молодежи, дисквалифицировавшей автора "Доктора Живаго": "Свинья не испражняется там, где ест и спит". Для Жиру было важно не изменить нить событий той ночи на Кубе. Он работал над фильмом, как редактор, не меняя ни одной фразы, но в то же время вводя в него ресурсы того времени, например, интервью с авторами, выступавшими в поддержку Падильи, такими как Хулио Кортасар, Габриэль Гарсия Маркес, Хорхе Эдвардс, Карлос Фуэнтес, Жан-Поль Сартр и сам Фидель Кастро. "Я думаю, что все эти элементы оплодотворяют слои фильма. Я не упоминаю слова "тирания" или "диктатура", не говорю ничего плохого о Фиделе Кастро. Я рассказываю о событии, а сумма факторов - это то, что завершает уравнение". Я думаю, что один из больших грехов кубинских диссидентов заключается в том, что они всегда говорили с людьми, которые уже настроены против режима, и никогда не говорили с теми, кого они должны убедить в том, что это не то, во что они верят. И именно эту цель я преследовал, создавая этот фильм", - говорит Жиру. В документальном фильме рассматривается и раскрывается событие из прошлого, но оно актуально, поскольку говорит и о настоящем, об истории, которая кажется цикличной, несмотря на то, что произошла более 50 лет назад. Это проявляется и в цензуре, которая сохраняется на Кубе, и в авторитарных действиях, происходящих в других странах, таких как Никарагуа или Венесуэла, о которых нельзя говорить как об "эталонах прогрессизма", считает режиссер. "Куба всегда оправдывалась тем, что блокада - это то, что их осуждает. Но это не имеет никакого отношения к тому, видишь ли ты врага в стихотворении. Когда ты боишься поэта, это значит, что все очень плохо, и в этом смысле Кубинская революция была плохой с 61-го года. Есть люди, которые знают, что происходит на острове, но не хотят снимать повязку с глаз. Одно из больших достижений нашего фильма заключается в том, что левые, которые в последние годы молчали и смотрели в другую сторону, убежденные, что есть примеры достоинства и справедливости, знают, что на Кубе этого нет", - заключает он. Фильм можно посмотреть в Filmoteca de la UNAM и в Национальной синематеке в Мехико.