Ашанинка против чори, китионкари и отсутствующего государства

Автор: Ануска Буэналуке. Epicentro TV, Народ ашанинка называет свои страхи. Китёнкари», „красные“, - это пешие люди, те, кто продолжает таиться в их ночных кошмарах и когда они просыпаются. Чорис», те, кто приходит извне, - это колонизаторы, те, кто вторгается на их территорию и в их жизни, чтобы сажать или выращивать коку. „Без территории вы не ашанинка, вы теряете всю свою идентичность как народ“, - говорит президент Центральной ашанинки Рио Эне (CARE) Анхель Педро Валерио. Их сила, их мощь также имеет название - «ашанинкасанори», чтобы жить как настоящие ашанинки. Это не просто слово, это их коллективная совесть, и одна из их заповедей - жить общинно. Это в значительной степени объясняет, почему они выжили и продолжают выживать в окружении «чори», коки и «китионкари». В бассейне реки Эне, который простирается между Куско, Аякучо и, прежде всего, Хунином, у них есть собственное правительство - CARE, Центральная ашанинка Рио Эне. Она представляет 45 из 47 местных общин. Комитеты самообороны и развития, CADS, - это их армия, вооруженная стрелами и примерно 400 ранцами 1990-х годов. Район объявлен чрезвычайным, но полиции нет, судоходные реки - освобожденная территория, а шести военных баз, как иголки в стоге сена, явно недостаточно. У комитетов самообороны есть стрелы и 400 рюкзаков 1990-х гг. Президент Центрального комитета CAD Valle del Río Ene Америко Сальседо говорит, что он видит волну увеличения урожая, странных людей и большего загрязнения воды из-за вымачивания колодцев, из которых добывают наркотики. «Иногда мы встречаем незнакомых людей с рюкзаками, полными наркотиков, и оружием дальнего боя, и не можем им противостоять, поэтому возвращаемся в деревню и сообщаем в организацию CARE, которая у нас есть, - говорит он. Они также сообщают властям, но если те приезжают, то через несколько дней и не остаются. Тогда они становятся информаторами и угрожают им: «Они несколько раз ждали, что я вдруг попадусь, но пока я благодарю Бога за то, что он защищает меня, чтобы со мной ничего не случилось», - говорит Сальседо, которому поселенцы угрожали уже три раза. Сальседо предупреждает, что террористы и наркоторговцы идут рука об руку, и теперь они - наркотеррористы. Он отмечает: «Сейчас невозможно определить, Сендеро это или нет. Они также называются наркотеррористами». Организация CARE составила карту различных общин в бассейне реки Эне, которым угрожают, основываясь на системе оповещения, которой подчиняются комитеты самообороны: вторжение поселенцев, выращивание коки, мацерационные ямы, терроризм. Они также сталкиваются с незаконной вырубкой леса, незаконным рыболовством и проектами по добыче полезных ископаемых, которые не были согласованы с ними. К этому добавляются последствия изменения климата, выражающиеся в продолжительных засухах, обезлесение в результате незаконной вырубки лесов и расширения плантаций коки, а также загрязнение рек химикатами, используемыми в прудах-мацераторах. У властей есть эта карта реальности, но из-за их бездействия угрозы не исчезают, а множатся. Валерио, президент CARE, тоже подвергался угрозам: «У нас было две гипотезы. Одна из них заключается в том, что в попытке заставить меня замолчать участвуют крупные производители коки и наркоторговцы, а также государство (из-за коррупции)». Община в зоне риска В верховьях реки находится родная община Кемпири. Дети умеют охотиться и ловить рыбу, но не умеют складывать, а медицинский пункт является экологическим. Пока его помещения обновляются стенами, здесь нет врача, и лечатся люди из четырех других общин. Стетоскопы, например, достаются из карманов персонала. Подростковая беременность, аборты и заболевания, передающиеся половым путем, на высоте. Луис Альберто Перес Ривера, медицинский техник из общины коренных жителей Кемпири, рассказал, какова жизнь в этой общине. В соседнем центре города, где нет никакого контроля, также увеличилось количество баров и столовых. Большинство инфицированных также говорят, что заразились в этих местах», - говорит он, имея в виду такие заболевания, как сифилис и ВИЧ. В общинах обычно есть электричество, но нет питьевой воды, а уровень недоедания в бассейне составляет более 50 %. Так живут более 1200 семей ашанинка в бассейне реки Эне. Электростанция ашанинка - их спасение, а также мост между ними и государством. Они знают, что для того, чтобы выжить, нужно думать наперед, и они это делают. Достижение. Ашанинки живут вдоль реки Эне в Куско, Аякучо и Хунине, они создали школу CARE, кооператив Kemito Ene, Cacao Ene и начинают экспортировать. Какао, кофе и кунжут - вот некоторые из их экономических ставок... Живя в окружении наркотерроризма, они не хотят, чтобы история повторялась снова и снова. В 1980-х и 1990-х годах группировка «Сияющий путь» превратила центральные джунгли в свою Камбоджу. Они были либо убиты, либо обращены в рабство в своих лагерях, либо бежали, и, если повезет, не умерли при попытке бегства. Более 6 000 ашанинка были убиты, более 50 000 насильственно перемещены. Они были выкорчеваны со своей территории, а те, кто вернулся, вернулись не на то же место, а на соседние территории. Теперь китионкари, красные, перемещаются, прежде всего, по району Вискатан-дель-Эне, для них они все те же, синоним смерти, обмана и кошмаров. Отец Анхеля Валерио был убит «Сияющим путем». Его забили камнями до смерти «за тот простой факт, что он не был согласен с их политикой, не хотел оставаться в их рядах». По его словам, он рассказывает эту историю не для того, чтобы выплеснуть свой гнев или сожаление: «Я говорю это для того, чтобы это не повторилось». «Сегодня, в XXI веке, у них все еще есть братья, которые находятся в плену у семьи Киспе Паломино, те, кто сейчас в союзе с наркоторговцами. В районах, где проживает большинство ашанинов, посевы коки вышли из-под контроля. Например, в округе Рио-Тамбо, где расположена община Кемпири, посевы коки увеличились с 1 233 гектаров кокаинового листа в 2019 году до 3 223 гектаров в 2023 году, согласно данным Девиды. То же самое происходит и в других районах бассейна с общинами ашанинка. Их молодежь становится добычей для этих легких денег. Рюкзачникам платят 100 долларов за килограмм кокаиновой пасты, которую они перевозят, и 70 солей в день, если они идут в мацерационную яму, чтобы растоптать коку. С другой стороны, семья, работающая на своей ферме, зарабатывает не более 300 солей в месяц. Флоринда Йомикири, член совета директоров CARE, больше всего обеспокоена угрозами для ашанинки, которые исходят от наркоторговли, «потому что я чувствую, что лист коки стал более продвинутым, и наша молодежь ищет его - самый простой способ получить деньги. Это меня очень беспокоит, а также проблема проституции, плохая хунта», - сказал он. Ашанинкас - люди, которые, несмотря ни на что, всегда говорят «пасонки», «спасибо»,