Не в кого верить, автор Паула Тавара

Опрос, проведенный Институтом перуанских исследований в августе 2024 года, собрал интересные данные о доверии к двум основным ветвям власти. 71 % респондентов ответили, что когда они слышат речь президента Болуарте, они ей совсем не верят, и только 1 % сказали, что верят ей очень сильно. Аналогичная ситуация сложилась и в отношении того, верят ли конгрессменам: 69 % ответили, что не верят им вообще, никто не сказал, что верит им очень сильно, и, почти в качестве утешительного приза, 9 % сказали, что верят им «немного». Хотя эти данные о политических акторах не удивляют нас, и их легко связать с низким уровнем одобрения этих институтов, с глобальным кризисом доверия к политике и с нашим конкретным национальным политическим кризисом, мне кажется необходимым задаться вопросом о доверии и уверенности, а не только об одобрении, если мы хотим найти будущие решения гордиева узла, в котором мы оказались. Доверие можно определить как качество, которое позволяет нам решить, верить или не верить определенной информации или сообщению, исходящему от какого-либо учреждения или человека. Доверие играет центральную роль в формировании доверия между политическими деятелями и гражданами, а также играет фундаментальную роль при столкновении с вызовами или критическими ситуациями. Кроме того, доверие «строится в области представлений граждан о достоинствах и недостатках политиков» (J. Botella, 2013) и, следовательно, требует передачи объективных данных и конкретных действий, а также способности акторов передавать их. Хотя рассмотрение причин отсутствия доверия или авторитета наших политических акторов со стороны населения может привести нас к написанию почти книги причитаний по национальной истории, необходимо подтвердить, что потеря авторитета в политике уже не сводится к конкретным именам и фамилиям, а привела к общему чувству недоверия граждан к политическим акторам. Но то, что сегодня кажется здравым смыслом, легко принимаемым на веру (за соответствующими исключениями, конечно), может стать самоисполняющимся пророчеством на будущее, ограничивая возможность поиска решений и закрывая двери для новых лидеров или политических предложений. Если все они одинаковы, зачем мне прислушиваться к новым предложениям? Почему я должен верить тем, кто говорит мне, что «теперь да» все изменится? Сальвадорский журналист Карлос Дада в своей исключительной книге хроник «Los pliegues de la cintura» (Libros del K.O. 2023) четко описывает результат этой потери доверия: «Они перестали верить, что новые правители могут изменить ситуацию настолько, что этого будет достаточно даже для того, чтобы изменить их жизнь. Демократия больше не могла найти кислород, чтобы выжить: расстояние между властью - политической и экономической - и народом казалось непреодолимым». Такая ситуация с политическим доверием требует анализа и азартных действий со стороны политических сил, выступающих против авторитарного режима, которые пытаются организовать или предложить альтернативу в преддверии выборов 2026 года. Недостаток доверия к президенту Болуарте и ее конгрессменам (несомненно, с таким трудом заработанный) не может рассматриваться как еще один признак неприятия населением конкретных личностей или как еще один пункт, который можно использовать в аргументации против них, но должен заставить их спросить себя, как построить доверие и авторитет среди граждан. Что отличает меня от остальных политических игроков? Почему тот, кто больше не верит никому другому, должен верить моей политической силе или руководству моей организации? На эти вопросы нельзя ждать ответа только в период избирательной кампании, потому что доверие, авторитет и репутация (это понятие мы рассмотрим в другой раз) требуют долгосрочных подходов и осознанной, последовательной и слаженной работы в этом направлении. Именно поэтому постоянное молчание политических организаций перед лицом национальной ситуации также должно вызывать беспокойство. При наличии 35 зарегистрированных политических партий тот факт, что мы не слышим ни от одной из них громких голосов по вопросам, которые так непосредственно касаются жизни населения, таким как кризис общественной безопасности или нехватка лекарств в государственных больницах, является еще одним способом ослабить доверие населения к ним, поскольку они считают, и часто справедливо, что партии и их лидеры интересуются общественными проблемами только тогда, когда от этого зависит их немедленное голосование. Генерирование доверия к будущему означает предложение возможных горизонтов и надежных альтернатив для изменений в настоящем, а также близость и присутствие в повседневной жизни населения. Неспособность взять на себя эту ответственность лишь усугубит ощущение того, что гражданам не в кого верить. А если не в кого верить (партии, организации или руководству), то исчезнет и надежда на выход из сложившейся ситуации»,