Власть и семейные узы, автор Хорхе Брюс

Во всех демократических системах - Перу не является исключением - существуют законы, препятствующие использованию семейных связей политиками, находящимися у власти. Предпосылкой, на которой основывается это законодательство, является ограничение злоупотребления властью и коррупции. Например, при проведении государственного тендера родственники соответствующего министра, премьер-министра или президента не допускаются к участию. Конфликт интересов очевиден. Предполагается, что в отсутствие этого запрета семейные связи использовались бы в интересах и на благо родственников, однако политики умеют находить уловки, например, подставных лиц, чтобы обойти правовую систему. Стоит отметить, что семейные отношения не гарантируют близости или родства. Психоаналитикам и юристам хорошо известно, что споры между родственниками - обычное дело. Вспомним случай с семьей Хумала - своего рода компендиум всего, что может стать причиной конфликта между членами семьи, но в стране, где доверие подорвано так же, как и в нашей, поиск семейного окружения может ощущаться как насущная необходимость, как фактор выживания. Коррупция, однако, возникает не только при заключении договоров с поставщиками на основе некой аффективной семейной близости. Или в случае с непотизмом, который относится к найму членов семьи, воскресная карикатура Карлина в газете La República, как обычно, объясняет это в актуальной и убедительной форме, когда Дина Болуарте заявляет на переднем плане: "Он не работает на государство, другими словами, он волен принимать кого хочет, и если на его пути встанут несколько мэров, несколько подрядчиков и несколько миллионов долларов... это его дело! На заднем плане - персонаж, который, предположительно, представляет Никанора Болуарте, брата президента, в обмене деньгами и контрактами с людьми, которые приходят к нему домой. Такой тип косвенной власти называется викариусом. Сам факт родственных связей позволяет человеку, не занимающему никакого положения, обрести ауру влияния с тем большим экономическим потенциалом, пока институты власти столь шатки, как перуанские. Семейные терапевты могли бы изучить, как власть и жадность иногда могут творить чудеса, сближая неблагополучные семьи",