Кризис нарратива

Политические речи, которые обещают изменить мир, кремы для лица, которые делают нас счастливее, одежда, которая придает нам силы. Специалисты по цифровому слежению работают над нашим личным брендом, полируя его, как скульптуру, тем, что мы хотим показать о себе в Интернете. Сегодня все основано на историях, на эмоциональных нарративах, построенных и многообещающих, полных "жужжащих" слов, которые повторяются снова и снова, которые в итоге искажаются и тривиализируются. В своей последней книге известный философ Бён Чхоль Хан заставляет нас задуматься о парадоксе нашего времени и инфляционном использовании нарративов, которое свидетельствует о кризисе самого нарратива. Мы живем в условиях передозировки рассказов, искусство повествования как стратегия эмоциональной передачи сообщений находится в моде. Но за этим стоит пустота, отсутствие смысла. По мнению философа, подлинные повествования придают жизни смысл и служат опорой и ориентиром. Например, религия, греческая мифология, история независимости страны, даже пословица. Они создают сообщество, они приспосабливают нас к бытию, создавая смысл вокруг себя, в отличие от облегченных и взаимозаменяемых повествований. Они созданы не одним человеком, а являются результатом сложного процесса, который придает смысл и идентичность сообществу. Сегодня искусственно созданные истории, обещающие необычные впечатления и готовые к продаже, используются слишком часто. Мы переходим от рассказывания историй к продаже историй, которые не оказывают подлинного преобразующего воздействия на общество. Это то, что Чул Хан называет эпохой пост-нарратива, полной легких историй, лишенных серьезности. Популизм, эмоциональный маркетинг, движения, которые хотят изменить мир одним постом, наше собственное использование социальных сетей. Все это практики, которые не являются реальными агентами сплочения, но являются продвижением, на которое покупается получатель. Современная история часто фрагментируется, чтобы быть переданной в истории, в хэштеге, в газетном заголовке. В итоге получается череда моментов, которые также поступают тоннами. Совершенно противоположное тому, что порождает истинное повествование, - временной континуум, история, которая дает нам идентичность. Не имея внешней опоры, ориентации, современная жизнь атрофирует мышцы, заставляя нас существовать в сумме обыденных моментов без общей нити. Вчерашний и завтрашний день не имеют значения, только сегодняшний, что приводит нас к потере длительного взгляда, глубокого анализа. Важен только момент, что лишает нас возможности брать на себя ответственность и извлекать уроки из истории. Доходит до того, что мы не можем по-настоящему рассказать о себе. В результате, по словам Чхоль Хана, мы стали более информированными, чем когда-либо, но при этом крайне дезориентированными. Потому что иметь судьбу - значит прямо взять на себя ответственность за свою историчность, а люди, отнюдь не разрушая ее, нуждаются в построении нарратива, который поможет нам понять себя, объяснить себя и придать себе смысл. И это то, что он называет кризисом наррации.