Духи в Ла-Боке: рассказы первых лиц о жертвах «резиновой трагедии».

«Сначала вы послушаете, что я вам расскажу», - говорит Сантьяго Яхуаркани своим внукам, которые, откинувшись на спинку стула с карандашами перед листами бумаги, готовы вдохновиться историей. «В Ла Чоррере, в Путумайо, боссы каучукового бума убивали уитотос, отрезали им уши, клали их в яму и сжигали детей. Они заставляли предков много работать, обращали их в рабство. Дети, женщины, они сжигали себя там. Никто их не спасал. Дедушка Гойо говорил, что оттуда вылетели тысячи бабочек. От людей, которые умерли, от людей, которые были сожжены. Это их духи. Эта сцена была записана в фильме Нурии Фриголы Торрент El canto de las mariposas (2022) и является частью выставки Рембера Яхуаркани, сына Сантьяго, которая экспонируется в Музее Марко до конца марта. Оба они участвовали в последней Венецианской биеннале, где куратор Адриано Педроса посвятил им отдельную комнату в центральной экспозиции «Чужаки повсюду» в Арсенале. «Их большие картины - это визуальные повествования о самой мрачной реальности Амазонки: если Сантьяго обычно очень наглядно рассказывает о «геноциде Путумайо» - массовом уничтожении индейского населения района, расположенного между реками Путумайо и Какета, с 1879 года до начала XX века, в период расцвета каучукового бума, - то Рембер обращается к более сюрреалистической эстетике, чтобы вызвать в памяти мифы и мудрость своих предков. «Джума. Сохраняя память. Воображая будущее» - так называется нынешняя выставка этого художника из Уитото, родившегося в Перу в 1985 году, которая включает в себя более семидесяти картин и рисунков, а также его первую инсталляцию: символическое воссоздание „малоки“. «Это место сбора и передачи знаний и практики предков, ритуалов и церемоний, которое служит как для семейной жизни, так и для общественных, социальных, лечебных и праздничных мероприятий», - объясняет Сандра Хуарес, куратор выставки. Она добавляет, что после закрытия выставки деревянная конструкция будет навсегда установлена в музее Кампо в Каньюэласе. Джума - это Человек-Цапля, наш первопредок. Мы, члены клана Белой цапли, происходим от него», - объясняет Рембер корреспонденту LA NACION из своей мастерской в Лиме. Когда он не работает там, он работает там, где вырос, где до сих пор живут его родители: в Пебасе, районе, расположенном между Икитосом и границей между Перу, Колумбией и Бразилией. В вышеупомянутом фильме рассказывается о его путешествии в Ла Чорреру, чтобы встретиться с членами своего клана. Напутствуемый в своих мечтах бабушкой Мартой, он понимает, что на нем лежит ответственность за то, чтобы ее слова не были забыты: «Так работали наши родители, так они добывали каучук. Так они лишили нас корней. Они убивали, они бросали нас в огонь. Устные исцеления наших бабушек и дедушек были утеряны. Кто нам расскажет?» - говорит Марта в фильме, пока из деревьев добывают вожделенный латекс. Это молочная жидкость, которая благодаря химическому процессу вулканизации превращается в материал, устойчивый к воздействию окружающей среды. Позволив производить шины, он изменил мировую экономику в конце XIX века. Воспоминания свежи, - рассказывает Рембер в интервью LA NACION по WhatsApp. Я слушал свою бабушку, когда она рассказывала об эпохе каучука, и она плакала». В конце фильма, когда он приезжает в Ла Чорреру, его родственники показывают ему Каса Арана - старую каучуковую станцию, где погибли десятки тысяч его предков. «Это двор, где раньше выстраивали крестьян, - рассказывает его дядя, - чтобы взвесить килограммы каучука, которые они приносили. А тех, кто не подчинялся, обезглавливали. Это величайший геноцид, который имел место среди коренных народов этого региона«. Мои бабушка и дедушка» - так называется картина, написанная Рембером в прошлом году специально для этой выставки. На ней изображена группа гибридных существ, напоминающих Леонору Каррингтон или Ремедиоса Варо, держащих факелы над змеей, которая превращается в цаплю и принимает различные формы. На этой картине я показываю, какие формы мы имели вначале, - добавляет он. Бабушки и дедушки говорят, что мы были растениями, цветами, животными, лианами, рыбами, птицами. За последние десять лет, говорит он, многое изменилось. Особенно после 60-й Венецианской биеннале, которую курировал Педроса, первый латиноамериканец, занявший этот пост, и предложивший в 2024 году чествовать «иностранцев, далеких, аутсайдеров, квиров и коренных жителей». «В нашем перуанском опыте искусство - единственная специальность, которая дала нам возможность говорить от первого лица», - уверяет Яхуаркани. Оно стало очень важным инструментом - единственным на данный момент, я бы сказал, - чтобы приблизиться к городским обществам и сделать некоторые проблемы видимыми. Этого не произошло, например, в социальных науках. Легче сесть с куратором и поговорить по горизонтали, чем с антропологом. Потому что они воспринимают нас как объект изучения. История превратила нас в общества, которые стали застойными, мертвыми». Джума. Сохранение памяти. Воображая будущее» - выставка Рембера Яхуаркани под кураторством Сандры Хуарес в Музее Марко. До 30 марта, со среды по воскресенье с 11 утра до 7 вечера. Общий вход: 800 песо; студентам - 400 песо. По субботам в 16:00 демонстрируется фильм El canto de las mariposas, вход бесплатный и по предварительной регистрации.»