Из библиотеки «Бруталиста» в библиотеку Борхеса

В условиях «вечного возвращения одного и того же» (что так интересовало Борхеса) время от времени возвращаются проблемы, которые, казалось бы, были в значительной степени преодолены, такие как права человека, разнообразие, гендерное равенство, иммиграция и другие. Эти вопросы, как мы знаем, продолжают оставаться весьма актуальными и связаны в основном с культурой общества, поэтому они продолжают оставаться центральной темой фильмов, как в случае с фильмом «Бруталист», премьера которого состоялась сегодня в Аргентине, он уже получил награды и может стать победителем на следующем «Оскаре». «Это международный фильм совместного производства США, Великобритании и Венгрии, в котором Эдриен Броуди сыграл роль Ласло Тота, еврейского архитектора венгерского происхождения, пережившего Холокост и эмигрировавшего в США, где он изо всех сил пытается достичь американской мечты, пока богатый клиент не меняет его жизнь. В блестящем фильме Брэди Корбета, сценарий которого он написал в соавторстве с Моной Фаствольд, в первые минуты звучит фраза из «Фауста» Иоганна Вольфганга фон Гете: «Нет большего раба, чем тот, кто ложно считает себя свободным». Эти слова вполне могут относиться к центральному персонажу, богатому человеку, для которого после серьезных трудностей, скорее кошмара, чем мечты, архитектор-иммигрант создает роман-библиотеку. Интересно, что миллионер говорит, что читал о «бесконечной библиотеке», возможно, имея в виду «Вавилонскую библиотеку» Хорхе Луиса Борхеса. «В фильме выделяется все архитектурное, потому что это отсылка к стилю брутализма, модному в Великобритании в 1950-х годах, с минималистскими постройками с голыми элементами, такими как бетон или открытый кирпич, что подчеркивает структурные, а не декоративные элементы. «В некотором роде это напоминает библиотеку в рассказе Борхеса, состоящую из неопределенного, возможно, бесконечного количества шестиугольных галерей с огромными вентиляционными шахтами посередине, огороженными очень низкими перилами. Из любого шестиугольника видны нижние и верхние этажи. В тексте рассказчик упоминает об эпидемиях, еретических разногласиях, паломничествах, самоубийствах и подозревает, что человеческий род вот-вот вымрет, а Библиотека останется: освещенная, одинокая, бесконечная, совершенно неподвижная, вооруженная драгоценными томами, бесполезная, неподкупная, тайная. Это намекает на то, что библиотека безгранична и периодична. Если бы вечный путешественник прошел через нее в любом направлении, то в конце веков он обнаружил бы, что те же самые тома повторяются в том же самом беспорядке (который, повторяясь, был бы порядком: Порядок). Таким образом, мы можем представить, что существует порядок и некое вечное возвращение». Вавилонский миф повествует о гордецах, которые, не посоветовавшись с Богом, начали строить башню, чтобы достичь небес, и Вечный Отец наказал их путаницей языков, чтобы они не могли понять друг друга. «Именно это происходит в фильме: магнат не может понять архитектора, иммигрант не может понять богача и все то, что общество хотело представить. «Те же трудности продолжаются и сегодня, и вы можете видеть это в речах и реакциях, путанице языков, когда обсуждаются права. »Так мы все те же, что и в начале времен? Борхес ответил, что нет, он верит в прогресс, хотя и предупредил, что в его словах больше надежды, чем логики. Глядя на мировую историю, он считал, что существует неизбежный моральный прогресс. Он проиллюстрировал: «Я не знаю, стали ли люди менее жестокими, чем раньше... Но в настоящее время я наблюдаю, что даже если люди жестоки, даже если они часто безжалостны, они пытаются оправдать свою жестокость, тогда как было время, когда король, например, мог быть невинно жесток, не оправдываясь». «Мы можем сказать, что программы по защите разнообразия, равенства, инклюзивности и окружающей среды, социальные действия, устойчивость ставятся под сомнение, но есть Цели устойчивого развития (ООН), в достижении которых многие крупные корпорации хотят продвинуться вперед». »И есть культура, которая спасет человечество. Как в книге Борхеса «De la salvación por las obras». «В этом тексте, который находится в Атласе и написан Борхесом в фотографическом сотрудничестве с Марией Кодама, говорится, что синтоистские божества были печальны. Одно из них указало на то, что дало человеку все: воды, рыб, семь цветов лука, поколения растений и животных, множественный день и одну ночь, а также дар опробовать некоторые варианты. И этот человек представил себе различные инструменты и невидимое оружие, которое может стать концом истории. Тогда он предложил, пока это безумное событие не произошло, стереть людей. Но другое божество сказало, что это правда, что они вообразили «эту зверскую вещь», но есть и другая, которая умещается в пространстве его семнадцати слогов: он запел хайку, а великое божество приговаривало: «Пусть люди выстоят. Библиотека бесконечна, и спасение придет через произведения культуры».