Работа Бруно Перейры показывает важность коренных народов

Беатрис Матос, вдова индигениста Бруно Перейры, убитого два года назад, 5 июня, вместе с британским журналистом Домом Филлипсом в долине Жавари в Амазонии, заявила в интервью TV Brasil, что бразильское общество должно больше знать о работе индигенистов, чтобы понять важность коренных народов, особенно изолированных и недавно вступивших в контакт, в защите леса и биоразнообразия Бразилии. Она является директором отдела изолированных и недавно вступивших в контакт коренных народов в Министерстве по делам коренных народов (MPI). Дом планировал взять интервью у лидеров коренных и речных народов для написания книги, которую он собирался назвать «Как спасти Амазонку», и встретился с Бруно в Аталайя-ду-Норти (АМ) в начале июня 2022 г. Опытный индигенист, Бруно ушел из FUNAI в феврале 2020 г. из-за несогласия с новым руководством по реализации национальной индигенистской политики. С тех пор он работал техническим консультантом в Союзе коренных народов долины Хавари (Univaja). Помимо сопровождения Дома, Бруно собирался встретиться с лидерами общин, проживающих в районе коренных земель Вале-ду-Жавари - второй по величине территории в стране, отведенной исключительно для коренных народов, где проживает самая большая концентрация изолированных народов в мире. Последний раз пару видели утром 5 июня 2022 года. Их тела были найдены только 15 июня, когда полиция уже арестовала по меньшей мере пятерых подозреваемых в преступлении. Беатрис вспоминает, что семья очень страдала от отсутствия информации об этих двух людях и что они переживали моменты отсутствия безопасности, пока смерть не была подтверждена. «Смерть двух профессионалов стала важной вехой в борьбе за права коренных народов и сохранение окружающей среды», - говорит она. По словам Беатрис, в 2023 году, после смены правительства, «вновь появилась надежда, идея, что у нас будет и защита народов региона, и возмещение ущерба семьям Бруно и Дома». В самом начале правления президента Луиса Инасиу Лулы да Силвы ее пригласили на работу в MPI, в тот же район, где работал ее муж. По ее словам, это было трудное время, но и время восстановления семьи и профессии, возможности остановить политику ликвидации Национального фонда коренных народов (FUNAI), а также спасти работу Бруно. Беатрис подчеркивает важность разъяснения ложного представления о том, что изолированные народы не имели и не имеют никаких контактов с некоренными или даже коренными народами. В целом, по словам антрополога, эти народы уже вступали в контакт, но прошли через сложные ситуации, пострадали от насилия, болезней и по этим причинам решили больше не поддерживать отношения с некоренными жителями. Директор FUNAI напоминает, что в конце 1980-х годов бразильское государство начало принимать меры, чтобы уважать эту позицию и пытаться гарантировать безопасность территорий, занимаемых этими народами. По ее словам, эта инициатива по защите возникла в процессе редемократизации и после экспансионистских фронтов, спонсируемых военно-гражданской диктатурой в 1970-х годах, когда некоторые коренные народы были вынуждены вступить в контакт с некоренными, что привело к гибели людей, потере территорий и деструктуризации их культуры. «Весь этот процесс установления контакта отмечен травмами и насилием, а также иммунологической проблемой, той же проблемой болезней. Так, многие народы, например, в 1970-х годах, в связи с расширением оккупации Амазонии фронтами с юга и юго-востока страны, погибли в ходе этих контактов, а у некоторых народов осталось совсем мало людей. На протяжении всей истории мы видели, насколько жестокими были эти насильственные контакты, насколько жестокими были попытки заставить эти народы сократить свою мобильность, свой образ жизни до определенного места для оккупации некоренными жителями", - объясняет она. По словам Беатрис, в рамках бразильской политики уважения права на отказ от контакта и неконтактного проживания государство должно было начать принимать меры для обеспечения сохранения образа жизни изолированных народов. »Когда мы говорим об изолированных народах, мы говорим об этом праве на отказ. Как к этому относится бразильское государство? Оно защищает территорию. У вас есть традиционная территория, которую люди всегда занимали, всегда там жили, и она должна быть защищена". Специалисты Funai проводят исследования, чтобы понять, что представляет собой территория этого народа, не обязательно вступая в контакт", - объясняет он. Данные Funai за 2021 год указывают на 114 записей о присутствии изолированных индейцев по всей правовой Амазонии. Агентство координирует и поддерживает действия по защите и продвижению 19 коренных земель, на которых проживают коренные народы, недавно вступившие в контакт, такие как зо'э, ава-гуаха, ава-каноэйро, акун'тсу, каноэ, пирипкура, арара из коренных земель Качоэйра-Сека, аравете, суруваха, яномами и другие. "У вас есть целая особая политика, о которой, как мы знаем, большая часть населения Бразилии не знает и понимает, что эта изоляция - как бы „у них никогда не было, они не знают о белом человеке“. Дело не в этом. Часто они обладают глубокими знаниями и фактически отказываются жить вместе. Иногда у них много отношений с другими коренными народами, которых они считают родственниками или нет, или иногда у них есть отношения с коренными народами, которые в прошлом были врагами, и из-за этого они также отказываются от контактов с этими коренными народами", - подчеркнул он. Политика, принятая для защиты этих народов, включает, среди прочих механизмов, ограничение использования той или иной территории, ограничение въезда некоренных людей, за исключением специалистов. Одним из примеров является земля коренных народов Вале-ду-Жавари, где были казнены Бруно и Дом. При расширении границ земли, помимо народов с наиболее длительными контактами, учитывалось также присутствие изолированных народов: «Потому что междуречье, регионы между руслами рек, - это территории, занятые изолированными народами. Поэтому было решено провести демаркацию непрерывной территории, которая позволяет обеспечить эту мобильность, позволяет этим народам находиться там, а неизолированные коренные народы, так сказать, также защищают их, потому что они также знают, где находятся их родственники, они знают, где они собираются охотиться, ловить рыбу, где они собираются сажать свои культуры, и они уважают эту территорию и защищают окрестности этой изолированной территории", - объяснила она. Беатрис считает, что общество начинает понимать важность коренных народов в смягчении последствий изменения климата и сохранении биоразнообразия: «Например, возьмите спутниковые карты Бразилии. Посмотрите на опустошенные участки Амазонки, которые пострадали за последние 20 лет, на сам лес. Если вы посмотрите на спутниковые карты, то увидите, что там, где есть земли коренных народов, они зеленые. Факты говорят сами за себя. Люди понимают, что ценить и заботиться о том, чтобы коренные культуры могли существовать, значит заботиться об окружающей среде, заботиться о лесе, другими словами, о нашем собственном будущем. То, что мы так долго говорили, - не риторика. Вспомнив, что Бруно и Дом Филлипс были убиты во Всемирный день окружающей среды, Беатрис сказала, что федеральное правительство теперь демонстрирует приверженность защите коренных народов и окружающей среды. "Мы видим признаки этой приверженности, и нам нужно работать над тем, чтобы эта приверженность превратилась в условия работы и реальную политику. Потому что вы знаете, что существует также большое давление с другой стороны. К сожалению, есть большое давление со стороны тех, кто хочет эксплуатировать, но даже сегодня, в середине 2024 года, есть гигантское давление со стороны людей, которые хотят эксплуатировать Амазонку, чтобы вырубить все леса и посадить скот, соевые плантации". Антрополог предупредил о разрушении бразильских биомов, в основном из-за эксплуатации земель под монокультурные плантации и экстенсивное разведение скота. »В действительности это остатки экономики, которая, конечно, поддерживает многое, но мы знаем, что это не надолго. Мы должны думать о будущем, и это не будущее через 40 лет, мы говорим о самом ближайшем будущем", - сказала она. "Сейчас все не так, как раньше. При прошлом правительстве не было никаких обязательств, даже министр по охране окружающей среды сказал, что собирается передать скот. Сегодня у нас нет такой ситуации. У нас совершенно другая ситуация, но у нас все еще есть этот пережиток, на нас давят со всех сторон. Поэтому укрепление экологической политики, политики в отношении коренных народов - это постоянная и ежедневная борьба, которая ведется по сей день и всегда будет вестись. Никто не может спать на этом деле, на этой работе, на самом деле это постоянная работа", - сказал он. »Вот почему для нас важно помнить, ценить работу Бруно, Дома, журналистов, которые освещают это дело, которые освещают эту проблему. А также сотрудников Ибамы [Института окружающей среды и возобновляемых природных ресурсов] и Фунаи, которые находятся на передовой, защищая территории коренных народов, лидеров коренных народов, коренные народы, особенно их лидеров, представленных там Министерством [коренных народов]. Вот почему для нас также очень важно проводить эту работу по сохранению памяти и популяризации, чтобы люди знали [о реальном положении коренных народов]", - говорит он.