Река Мараньон - живое существо, авторы: Марилус Канакири, Эмильсен Флорес и Хавьер Руис

Небольшая, но решительная группа женщин из числа коренного населения Лорето ожидает результатов судебного процесса, последствия которого будут ощутимы по всей стране.Huaynakana Kamatahuara Kana - название означает "женщины, которые работают" - это организация женщин племени кукама-кукамирия, живущих в низовьях реки Мараньон. Они обратились в Высший суд правосудия в городе Наута, штат Лорето, с просьбой признать Мараньон и его притоки субъектами прав. Это требование глубоко укоренилось в культуре народа кукама-кукамириа, который считает реку живым существом. Для коренных жителей, живущих на ее берегах, река Мараньон - это не просто средство передвижения в регионе, где мало дорог. Река - это люди, такое же живое существо, как и другие живые существа. У нее есть мать, дух, которым является пурахуа, гигантский удав. В реке живут и другие духи, которых шаманы призывают для лечения болезней. Кроме того, ее воды дают приют каруаре, людям реки. Это любимые люди, которые ушли жить в ее глубины. Если с кем-то произошел несчастный случай на реке и его тело не восстанавливается, значит, он ушел жить в город под рекой, куда ведет водоворот муюна. Каруара навещают своих родственников во сне или общаются с помощью шамана. Каруара являются частью народа кукама-кукамирия, и, подав иск в суд, женщины Уайнакана пытаются защитить место, где они живут. Требование носит межкультурный характер: требуя признания прав реки Мараньон и ее притоков, женщины также просят уважения к культуре кукама-кукамирия. Диего Гарсия Саян, El derecho de ser un río, Что бы значило, если бы у реки Мараньон были права? Во-первых, это означало бы признание того, что река имеет ценность сама по себе, а не только как средство передвижения или источник воды, или, как это ни трагично, как место свалки сточных вод, твердых отходов и токсичных промышленных отходов, исказивших реку, которая для ее жителей является священной. Во-вторых, он признает, что река имеет фундаментальные права: свободно течь, сохранять свои основные функции водной экосистемы, не загрязняться, смешивать свои воды с водами притоков, поддерживать свое биоразнообразие и восстанавливаться, если она подверглась деградации..., Одним словом, река имеет право быть рекой, а не просто водоемом для использования и злоупотребления людьми. Будучи субъектом прав, но не имея возможности выступить в свою защиту, река нуждается в опекуне, который бы защищал ее интересы. В своем иске женщины из племени уайнакана просят суд назначить народ кукама опекунами Мараньона. Они также просят суд обязать разработать стратегический план по реализации прав реки и гарантировать ее защиту от загрязнения, особенно от нефтяных операций, которые загрязняют Мараньон и его притоки уже полвека. Это загрязнение систематически нарушало права человека народа кукама, а также права реки Мараньон. Истцы просят суд принять комплексные, соответствующие культурным особенностям меры по возмещению ущерба и нарушенных прав общин и реки Мараньон. автор Эрнан Чапарро, Глобальная тенденция, Это не идея, которую мы придумали. Во всем мире суды и парламенты все чаще признают права на реки и другие экосистемы. Хотя этот иск - первый в своем роде в Перу, в 2021 году два местных органа власти в регионе Пуно приняли постановления аналогичного характера. Провинция Мельгар объявила бассейн реки Ллаллимайо объектом прав, а район Орурильо признал Ла Яку Уну Мама - Мать Вода - "живым существом, на которое распространяются права во всех его формах: пукио, родники, реки, лагуны и озера". В 2017 году народ маори Новой Зеландии одержал беспрецедентную победу, когда Новая Зеландия признала реку Уангануи, которую маори называют Те Ава Тупуа и считают своей прародительницей, живым существом и, следовательно, субъектом прав. Комитет, состоящий из маори и государственных чиновников, заботится об интересах реки и говорит от имени Те Ава Тупуа, когда требуется человеческий язык. by Lucia Solis,Колумбия, Канада, Бангладеш, Чили, Эквадор, Панама и Мексика - одни из тех стран, правительства и суды которых признают реки и другие элементы природы живыми существами с правами юридических лиц.,Мараньон в глазах мира,Эти решения - не просто салют флагу. Они признают, что мир природы существует не ради "ресурсов", которые человек может из него извлечь, а как основа и опора всего живого. Природные экосистемы имеют ценность сами по себе, а благополучие людей неразрывно связано с благополучием экосистем, в которых мы живем. Требование женщин Кукамы перекликается с требованиями народа маори Новой Зеландии. В обоих случаях коренные жители на протяжении многих поколений считали свою реку людьми, живыми существами, заслуживающими уважения и заботы. Кроме того, в обоих случаях женщины играли ключевую роль в защите прав реки. Важно, чтобы случай с рекой Мараньон рассматривался на основе межкультурного подхода, с учетом особенностей культуры кукама, и гендерного подхода, учитывая первостепенную роль женщин в защите реки. Это дело привлекло внимание не только на национальном уровне, но и со стороны международного сообщества, которое надеется, что решение принесет справедливость матерям коренного народа кукама и реке Мараньон,