100 лет после декриминализации гомосексуальности в Перу, Хосе Рагас

Помимо вынужденного (и на данный момент половинчатого) празднования двухсотлетия независимости, в этом году мы отмечаем событие, не менее или более важное, чем две битвы: столетие декриминализации гомосексуальности в Перу, благодаря отмене в Уголовном кодексе 1924 года гнусной статьи 272. Это была страна, которая в некотором роде стремилась постепенно устранить препятствия и предрассудки по отношению к другим гражданам той же территории. К моменту отмены статьи 272 ЛГБТИ-сообщество занимало очень важное место в развитии страны, как в колониальный, так и в республиканский периоды. Как историки-асы, мы обязаны продолжать восстанавливать прошлое этой группы, но мы знаем, что их существование было зафиксировано в различных документах, фотографиях и акварелях. Мы также знаем, что власти были менее терпимы, чем жители того времени, и не раз пытались заставить членов этого сообщества замолчать, иногда с помощью закона, иногда с помощью насилия. Одной из таких попыток стало введение статьи 272 в Уголовный кодекс 1863 года. В первоначальном варианте статья гласила весьма загадочно: "К совершившему мужеложство применяются те же наказания, что и в предыдущих статьях". Статья относилась к разделу II "Изнасилование, изнасилование, изнасилование по закону, похищение и другие преступления", а "те же наказания" были намеком на тюрьму, куда будут отправлять тех, кто совершит сексуальное насилие над женщиной, будь то незнакомец или близкий ей человек. В отличие от сексуальных преступлений мужчин против женщин, не было необходимости расширять определение и сферу применения понятия "содомия", хотя оно и было кратким, но давало право закону и его оперативному органу, полиции, арестовывать и преследовать любого человека, подозреваемого в гомосексуальных связях. Симптоматично, что эта криминализация появилась в первом Уголовном кодексе Перу, принятом в 1863 году. До этого момента предпринимались попытки создать эффективную уголовную кодификацию, но все они были неудачными, включая временную попытку в 1830-х годах, когда пришлось прибегнуть к боливийской кодификации, чтобы заполнить правовой вакуум. Когда был принят Уголовный кодекс 1863 года, страна переживала период регресса гражданских и социальных прав. Революция 1855 года принесла в страну волну радикальных реформ с прямым избирательным правом и массовым участием населения, что, возможно, стало главным признаком перемен после европейских революций 1848 года. Внушительные доходы от экспорта гуано заставили людей поверить, что экономический рост идет рука об руку с социальными улучшениями, ведь менее чем за десять лет до этого были отменены рабство и дань с коренного населения. Ответом на социальные и политические изменения со стороны консервативных слоев стал новый период нестабильности, который был направлен на возвращение к порядку вещей, существовавшему до разрыва 1855 года. Новая консервативная конституция заменила написанную либералами хартию энтузиастов. Этот консервативный союз стремился принести стране "стабильность", и вскоре после этого был разработан и обнародован Уголовный кодекс (крайне моралистичный, со статьей 272 на своих страницах). Модернистский и реформистский импульс Аугусто Б. Легуи, который, кстати, стремился сломить консервативный сектор, положил конец как Конституции 1860 г. (заменив ее Конституцией 1920 г.), так и Уголовному кодексу 1863 г. (заменив его также Конституцией 1924 г.). Новый Уголовный кодекс исключил все упоминания о "содомии" из предыдущего текста. Возможно, важность и прогрессивность этого нового кодекса можно оценить, отметив, что в нем также была отменена всякая криминализация абортов, за исключением абортов по медицинским показаниям. Новый кодекс не обязательно был радикальным поворотом на 180 градусов (в нем все еще оставались моральные элементы, унаследованные от предшественника), но он однозначно положил конец преследованию и судебному преследованию членов ЛГБТИ-сообщества в стране. Это, конечно, не означает, что преследование ЛГБТИ-сообщества исчезло. На самом деле, импульс 1924 года оказался недостаточным для признания членов ЛГБТИ-сообщества гражданами. Так, в 1982 году было основано Движение гомосексуалистов Лимы (MHOL) для оказания официальной помощи и консультаций тем, чьи права нарушались из-за их сексуальных предпочтений. Его раннее развитие было сильно отмечено политическим насилием и появлением ВИЧ-СПИДа в том же десятилетии. Несмотря на это, организация стала новаторским пространством для признания и борьбы групп, маргинализированных в социальной и политической жизни Перу. Марш гордости, который пройдет в субботу 29 июня в Лиме, - это возможность сделать перерыв, посмотреть, как далеко мы продвинулись и что мы сделали, чтобы отдать самый важный долг двухсотлетия: относиться ко всем нам как к равным. 100-летие декриминализации гомосексуальности - это приглашение к подобным размышлениям. Мы не можем претендовать на звание современной, демократической и экономически развивающейся страны до тех пор, пока мы продолжаем насмехаться или смотреть с опаской на другого человека из-за его цвета кожи, манеры говорить, сексуальной ориентации или региона происхождения,