JNJ и будущее Перу, Ирма дель Агила
В своем коммюнике (01 03) скорбящие по погибшим 9 января 2023 года осуждают мошеннический маневр Конгресса Республики, который стремится "избавиться" от Национального управления юстиции (НУЮ). Они знают, что это открывает путь к безнаказанности и произволу в их требовании справедливости. Альдо Васкес, вице-президент JNJ, выступавший перед конгрессменами, знал, что его сопровождают эти "далекие голоса" из Перу: ассоциация жертв 9 января в Хулиаке, судьи в Пуно и Ассоциация адвокатов Аякучо, которые выразили свою поддержку. Голоса из южных Анд, к которым многие остаются равнодушными, и не только со стороны наиболее реакционных правых, как можно было бы ожидать. Повестка дня этих "никто" иногда игнорируется, иногда используется в качестве инструмента, но практически никогда не ставится в центр национальной дискуссии. В коммюнике от 1 марта погибшие призывают защищать "наши институты". Они утверждают, что речь идет о борьбе с "правосудием без правосудия", которое установилось в Перу. Скорбящие, да и любой гражданин, имевший несчастье требовать правосудия в Перу, прекрасно знают, что такие институты, как JNJ, борются с неправомерными действиями судей и прокуроров. За последние пять лет JNJ уволил, отстранил от работы или объявил выговор 288 судьям и прокурорам. Почему же тогда Конгресс пытается "убрать" НСЖ? Умберто Камподонико, Заинтересованность в укреплении этого "правосудия без правосудия", созданного специально для власть имущих, официальных, неофициальных и незаконных. Знаковая фотография, сделанная в четверг в Конгрессе, достаточно красноречива: нерегулярное голосование конгрессмена Луны Гальвес, члена Постоянной комиссии, находящейся под следствием по обвинению в "покупке завещаний" в Национальном совете магистратуры (CNM) и вкладе компаний Odebrecht и OAS в кампании Solidaridad Nacional, решило "дисквалифицировать" Инес Тельо. Перу, где 80% населения живет или выживает за счет неформальной и нелегальной работы, переживает серьезные последствия и очевидную реальность: государство не регулирует жизнь перуанцев. Или же оно делает это во все меньшем количестве областей и моментов нашей повседневной жизни. Культура трансгрессии, описанная Франсиско Дюраном, накладывается на нашу юридическую фикцию "законов" на бумаге: грубая сила, власть денег или влияние социальных отношений: зачем проходить техосмотр или что мешает созданию неформальных автобусных остановок, если можно подкупить PNP или "поговорить" с местными властями? На кону - формальная демократическая институциональность, что немаловажно, и перспектива несостоявшегося государства. Ничейная земля, где власть де-факто установлена на частных территориях. С одной стороны, хабы, острова глобальности, охраняемые силами безопасности, а с другой - остальная территория, которая выживает плохо, с растущей небезопасностью на улицах и нестабильностью государственных служб. Как в Гондурасе или Гаити. Это комплексный кризис, национальный (структурный и косвенный), но также и глобальный. К этому добавляется катастрофа пандемии. Катастрофа глубока и драматична: один миллион перуанцев принял радикальное решение мигрировать за границу и никогда не возвращаться. Большинство из них моложе 40 лет, и такой волны не наблюдалось с 1980-х годов. Инес Тельо и Альдо Васкес сталкиваются с этими неблагоприятными обстоятельствами и властями предержащими. Инес Тельо защищает дело, которое является не просто личным делом. Она отстаивает идею Перу "со справедливостью" для скорбящих по жертвам резни в Хулиаке и других людей, требующих справедливости. И за Перу, способное предложить перуанцам возможное будущее. ",