Поклонники святого Георгия проводят фейхоаду в Рио в честь дня святого

Кайо Мигель входит в группу друзей, которые каждый год откладывают деньги для особого случая в апреле. С детства он и его семья устраивают фейжоады в честь Святого Георгия. Деньги, накопленные группой, идут на фейжоаду, которая проводится посреди улицы в районе Реаленго, на западной стороне города, каждое 23 апреля. Праздник собирает друзей, которые, как и Кайо, являются почитателями так называемого Святого воина и любят отмечать эту дату. "Я всегда устраивал фейжоаду вместе со своей семьей. Мой отец очень предан Святому Георгию. И я тоже. У меня очень сильная связь с этим святым воином, моя сестра родилась в этот день. Я католик, я очень верю, и у нас есть эта традиция", - говорит он. Кайо также часто ходил на фейжоаду в дома друзей, которые некоторое время назад решили объединить усилия для продвижения уличной вечеринки "Фейжоада дос Амигос", которая, по его словам, собирает только "хороших людей". "Мы всегда старались, чтобы все было позитивно. Мы хотим, чтобы на нашей стороне были "хорошие" люди, с позитивной энергией, добрым сердцем, чтобы отпраздновать этот особенный день". Хотя Святой Георгий является католическим святым, празднование его дня 23 апреля с фейжоадой выходит за рамки этой религии. Культ святого Георгия в Бразилии в основном характеризуется синкретизмом. В данном случае речь идет об ориша Огуме", - объясняет магистр образования Жоао Виктор Гонсалвес Феррейра, изучавший праздник Святого Георгия в Рио-де-Жанейро. Во времена рабства африканцы, которых заключали в тюрьмы и насильно привозили в Бразилию, связывали своих ориша с католическими фигурами, чтобы сохранить культы предков и не подвергаться преследованиям со стороны христианских рабовладельцев. Огум, бог железа и войны в мифологии йоруба, ассоциировался со святым Георгием, римским солдатом, мученически погибшим во имя христианской веры. Огум также является ориша сельского хозяйства, и здесь, в Бразилии, его культ связан с фейжоадой, типично бразильским блюдом, приготовленным из семян бобового растения, которое встречается как в Африке, так и в Америке и стало одним из священных продуктов кандомбле - фасоли (Phaseolus sp). Прокопио Ксавьер де Соуза, или Пай Прокопио, из Иле (террейро) Огунья, в Сальвадоре, приписывают начало традиции в начале XX века. Существуют различные версии происхождения фейжоады, одна из которых гласит, что Паи Прокопио поссорился с сыном святого и отказал ему в еде, которая была в его доме. В результате он получил замечание от ориша Огума, который приказал бабалорикше сделать большую фейжоаду и пригласить несколько человек, особенно своего сына. Фейжоада стала традицией в Огунье и распространилась на другие террейро, дома и общественные центры по всей стране. "Бог технологий и сельского хозяйства [Огум] ассоциируется с очень популярным католическим святым, оба они имеют отношение к победе, борьбе, преодолению трудностей повседневной жизни, к тому, чтобы поставить еду на стол. Эти двое всегда упоминаются людьми во времена испытаний, трудностей", - объясняет Феррейра. "Этот бог сельского хозяйства получает бобы как типичную бразильскую пищу. И тогда Святой Георгий начинает есть за столом Огума и делить с ним эту фейжоаду". В Рио-де-Жанейро самба и преданность объединяются. В штате также существует традиция для школ самбы предлагать Огуму Сан-Жоржи фейжоаду. Среди них - нынешний чемпион карнавала в Рио Unidos do Viradouro из Нитероя. "И я, и мастер самбы Жулиньо [Насименто] очень преданы Святому Георгию", - объясняет танцор Руте Алвес, который является знаменосцем школы самбы. "У Жулиньо есть сын, который родился 23-го числа, и его зовут Хорхе. Здесь [в Viradouro] это не просто фейжоада, мы также объявляем команду на следующий карнавал и рассказываем о сюжете. Фейхоада становится вехой для начала работы".