Работы - да, справедливости - нет?, автор Эрнан Чапарро

(*) Социальный психолог. Дебаты и комментарии по поводу событий в Аякучо сфокусированы на поведении Рут Барсена и на том, как Илария Айме оттаскала президента Болуарте за волосы. Хотя это имеет ряд последствий, я считаю, что речь президента во время церемонии и некоторые из последующих интервью министра Отаролы по этому поводу также должны быть рассмотрены. Они проливают свет на контекст, в котором происходили события, показывают, что премьер-министр и Болуарте имеют в виду в качестве стратегии борьбы с низким уровнем одобрения их правительства и, прежде всего, как они организуют свою защиту перед лицом ответственности за смерти, которые произошли во время их пребывания у власти. Мы все знаем о низком уровне одобрения правительства и президента, и мы также знаем, что они с президентом вернутся в разных формах, теперь через похищение двух родственников, даже если они захотят прикрыть это общественными работами, цементом или сладостями. Также известно, что она и ее бывший министр обороны в начале ее правления ведут расследование в связи с гибелью людей во время протестов в конце 2022 и начале 2023 года. В связи с этим, как сказал после случившегося в Уаманге нынешний председатель Совета министров в интервью Монике Дельта на канале Latina: "... Она собирается продолжать поездки по всей стране... потому что она выполняет работы, которые пойдут на пользу наименее обеспеченным слоям населения...". На вопрос интервьюера о том, в какой неблагоприятной обстановке будут проходить эти визиты, Отарола ответил, что аудитория не была неблагоприятной. Он попросил ведущего "Punto final" показать кадры, на которых, по его словам, видна привязанность людей. Если посмотреть на видеозапись TVPerú, государственного канала, который правительство использует и будет использовать для пропаганды, то можно увидеть губернатора, беспокоящегося о благосклонности исполнительной власти, плакаты, сделанные для поддержки, и в целом - переносные, которые будут повторяться в каждом регионе, который посетит президент. Нас ожидает парад по разным регионам, где перед публикой, выбранной для поклонения, и губернаторами, желающими поддержать его администрацию, будут предложены различные работы. Для тех, кто не будет присутствовать, - множество фотографий и хорошо смонтированных видеороликов, которые будут распространены во всех возможных социальных сетях. Кто-то в правительстве будет беспокоиться о достоверности того, что пропагандируется, пишет Марица Эспиноза, Пока что это похоже на то, что делали другие президенты. Нужны работы, постоянно собираются ноутбуки, и, наконец, каждое правительство имеет право и обязанность публиковать информацию о том, что оно делает. Самая большая проблема - это отрицание того, где мы находимся, молчание, отсутствие сочувствия к боли и предлагаемому компромиссу. В Аякучо протесты были упомянуты лишь косвенно, и то для того, чтобы еще раз связать их с насилием демонстрантов, которые "...порождают лишь несчастье, отсталость, боль и горе...". Это способ оправдать приказы или терпимость к неизбирательному и ненужному насилию со стороны вооруженных сил и полиции. Ни муж Рут Барсена, ни сын Хиларии Эйме не были на протестах: один был в пути, другой просто смотрел по сторонам... Чтобы получить более ясную картину, стоит посмотреть видеозапись того, что произошло в Аякучо. Слушаешь его и поражаешься тому, как строится дискурс, настолько оторванный от реальности. Это еще больше шокирует, когда видишь улыбающиеся лица, сопровождающие сладости, которые бросают с какой-то целью, которая должна быть известна только советникам по имиджу дворца. Но бессознательное играет свои трюки, и то, чего стараются избежать, появляется. То, что не сказано, но присутствует, должно было быть воспринято Барсеной и Эйме, чтобы в итоге они отреагировали так, как отреагировали. Гневная реакция, которую, конечно, не следовало бы допускать, но которая выражает гнев перед лицом стольких отрицаний и лжи. Вот часть того, что сказала президент: "... Нет права на такую забывчивость, нет права на такую бедность, нет права на такую заброшенность, где были предыдущие президенты, где были предыдущие власти... Женщина-президент должна была прийти, чтобы относиться ко всем перуанцам как к своим детям". Позже она продолжает: "...Мы здесь, чтобы заложить первый камень в бетонные работы, которые могут сменить печаль на лице улыбкой, надеждой, радостью, чтобы у них были жизнь и здоровье..." Нет права на такое забвение? Иметь жизнь и здоровье? Шокирует, что человек, который знает, что у него есть к чему сводить счеты, избегает ехать непосредственно в регион, где погибли люди, чтобы сказать им, что она не забывает. Еще более возмутительно, что в контексте смертей, расследование которых идет медленными темпами, где боль игнорируется, она говорит, что цемент работ изменит их печаль. Неужели вы думаете, что горе всех пострадавших, очевидная солидарность их соотечественников, как и многих других перуанцев, будет смягчена общественными работами? В другой раз, говоря о том, что станет большой попыткой отмыть лицо, - о праздновании битвы при Аякучо, он сказал: "Мы должны праздновать кровью Аякучо, перуанской кровью, националистической кровью". Бессознательное во всем его великолепии. Паника президента и ее премьера, должно быть, заставляет их неправильно воспринимать реальность, по которой они ступают, и мучительно подбирать слова. Столкнувшись с негативно настроенной публикой, нет худшего рецепта, чем ответ на отвергнутый аргумент, не признавая ни единой строчки противоположной точки зрения. Односторонний дискурс не только не вызывает сочувствия, но и является глубоко авторитарным. Сесар Азабаче, И эта вертикаль подтверждается использованием патерналистского дискурса, который подчеркивает путаницу в отношении ее роли как президента. Это не только отрицание и предложение успокоить требования справедливости исполнением государственного бюджета. Болуарте, или тот, кто пишет для нее тексты, делает вид, что относится к гражданам как к подданным или членам семейного клана: "Потребовалась женщина-президент, чтобы относиться ко всем перуанцам как к своим детям". Люди не хотят, чтобы с ними обращались как с детьми, они хотят, чтобы их слушали как граждан. Она никому не мать, у нее другие обязанности. В нашей политической культуре демократические установки смешиваются с другими, которые возвращают нас к культуре, связанной с гамональной или приходской. Поведение в Конгрессе - ежедневное напоминание об этом. Во время своего выступления в Аякучо президент спросила себя, где были предыдущие президенты. Она знает, и именно этого она боится",