Буржуазные и постколониальные соломенные хвосты

Montevideo @ Оба тезиса будут разрушены последующей историей, но несомненно то, что в 1964 году Сартр был отмечен западной культурой (которая настаивает на награждении своих объявленных врагов, как она сделала это с Нерудой) одной из самых высоких наград - Нобелевской премией по литературе. Сартр отверг ее, посчитав, что она досталась ему от несправедливой системы. Как талантливый, так и заблуждающийся, Сартр оказал значительное влияние на западную контркультуру, которая начала формироваться с 1960-х годов. Постколониальные "соломенные хвосты", а также представители высших экономических слоев западной буржуазии приняли этот позор, согласившись с убеждением, что они пользуются несправедливостью. И все же мало тех, кто спускается со своих привилегированных позиций. Немногие, как Сартр, настолько последовательны в своих идеях, что отказываются от Нобелевской премии. Но, по крайней мере, они очищают свою совесть, встав на сторону слабейших, даже если эти слабейшие обезглавливают младенцев, используют школы и больницы в качестве живого щита, сжигают своих жертв заживо или насилуют женщин в присутствии их детей и мужей. Эти люди (возможно, сотни миллионов на Западе) чувствуют, подобно Сартру, что чем сильнее отвращение, вызываемое свирепостью, которой они аплодируют, тем большее расстояние они занимают от несправедливости Запада. Вряд ли можно поверить, что человек с интеллектуальной квалификацией Клодин Гей, которая наверняка страдала от расизма как лицо африканского происхождения, действительно считает, что она говорит о релятивизации осуждения сторонников геноцида. То же самое можно сказать и о его коллегах из Упенна и Массачусетского технологического института. Они всего лишь люди, поставившие перед собой цель добиться прогресса в полушарии, которое, несмотря на то, что находится в авангарде человечества на всех уровнях, стало самосознательным и, как следствие, стало жертвой риторики, полной антиценностей. Феминистские и ЛГБТ-движения, осуждавшие Израиль еще до вторжения, не могут жить в солидарности с культурой, в которой женщина стоит чуть больше, чем букашка, а гомосексуализм считается преступлением. Либертарианское общество, в котором они воспитывались и развивались, позволяет им выражать себя любым способом, даже восставать против него. Очень большая пятая колонна населяет Запад. Это настоящие "голубые круги", нацеленные на разрушение его ценностей, которые (если кто-то в этом сомневается, достаточно понаблюдать за тем, что происходит в остальном мире) представляют собой сегодня самую передовую из универсальных этик.