Эпоха Бреттон-Вудса II

На прошлой неделе мы анализировали контекст либерализма в период подписания Бреттон-Вудских соглашений, когда были созданы наиболее значимые международные организации по экономическим вопросам, действующие по сей день. На так называемом коллоквиуме Уолтера Липпмана в 1938 году участники анализировали пути обновления либерализма, и многие из них пришли к выводу, что это обновление должно включать в себя аспекты, близкие к социал-демократии. Несмотря на свою значимость, коллоквиум 1938 года не стал постоянным институтом, как, например, коллоквиум, организованный Фридрихом Хайеком в Мон-Пелерине в 1947 году. На этом коллоквиуме также глубоко обсуждался либерализм в то время, когда либералы были немногочисленны и довольно изолированы и разрозненны. В книге, содержащей материалы первого заседания Общества Мон-Пелерин, Брюс Колдуэлл отмечает: "Целью Хайека было сформулировать обновленную версию либерализма, более подходящую для XX века, которая в экономических вопросах выходила бы за рамки простых laissez-faire рецептов и могла бы более эффективно противостоять коллективистским альтернативам". Хотя большинство участников конференции были экономистами, Хайеку было ясно, что необходимо выйти за рамки экономики. Как он написал в другом эссе несколько лет спустя: "Экономист, который не является ничем, кроме экономиста, не может быть хорошим экономистом". Отсюда вытекает необходимость погружения в воды политической философии, истории и других социальных наук для поиска глубинных корней истинной сущности либерализма. Анализ тематики заседаний первой встречи показывает, что проблемы действительно были самыми разнообразными: "Свободное предпринимательство и конкурентный порядок", "Современная историография и образовательная политика", "Будущее Германии", "Проблемы и возможности европейской федерации", "Либерализм и христианство", "Антициклические меры, полная занятость и денежная реформа", "Заработная плата и политика оплаты труда", "Налогообложение, бедность и распределение доходов", "Земельная политика", "Современный политический кризис", а также заседания, посвященные декларации принципов и названию организации. В своей инаугурационной речи Хайек точно подметил, что требуется для столь желанного обновления либерализма: "Эта задача требует очистить традиционную либеральную теорию от некоторых случайных добавлений, которые прикрепились к ней со временем, и столкнуться с некоторыми реальными проблемами, от которых уклонилась слишком упрощенная версия или которые стали очевидными только после того, как она превратилась в статичное и жесткое вероучение". В обоих аргументах, несомненно, кроется великая задача обновления либерализма в правильном направлении, которое нащупывал сам Хайек и участники дискуссий в Мон-Пелерине. С одной стороны, отстранить от истинного либерализма те идеи или теории, которые также называются либеральными, но не имеют ничего общего с тем смыслом, в котором его понимают классические либералы. С другой стороны, найти в рамках его истинной традиции возможности адаптации к новой реальности, не впадая при этом в повторение общих мест склерозированных версий доктрины. В этом заключался большой вклад самого Хайека в последующие десятилетия.