Трагедия - это не классика!
В книге "La sociedad de la nieve" проандийский сенатор Марио Бергара написал: "Эпопея Анд была разыграна детьми из самых богатых слоев общества. Это были элитные мальчики, без всяких изюминок и нюансов. Однако мы все гордимся тем, что они уругвайцы. Эта история всегда трогала меня, в том числе из-за намеков на героизм. В Уругвае могут существовать классовые противоречия и осознание классовых различий, но нет и не должно быть ненависти или раскола. Для меня разница не маленькая, и она является частью особенностей этого общества, которое мы построили". Читая весь текст, я понимаю, что автор пытался доказать, что в Уругвае "нет и не должно быть ненависти или раскола" и что "нет небольшой разницы" с другими странами. Но поскольку он начал это с "однако", которое, по мнению Академии, является контрдоводом, внимание критиков было сосредоточено на первой части, где в тексте упоминается, что жертвы были "элитными мальчиками", и считается само собой разумеющимся, что "в Уругвае существуют классовые подозрения, а также осознание классовых различий". Это вызвало такой резонанс, что автор, с готовностью признав, что ему "не по себе", пояснил, что "целью было, помимо выражения уважения и восхищения... избежать и не углублять какой-либо раскол в уругвайском обществе". В заключение он сказал: "Я приношу свои извинения и надеюсь, что это разъяснение будет понято". Намерения Бергары были очевидны для нас с самого начала. Это было ясно из разъяснений и извинений. Однако спор не следует считать закрытым, поскольку он возник не из-за редакционной ошибки. Он возник потому, что социальный класс жертв был связан с их переживаниями по поводу жестокого несчастья. Такая связь не была ни грамматической ошибкой, ни изобретением сегодняшнего прекандидата. Напротив: в Европе, начиная с Коммунистического манифеста Маркса - 184 года назад - и в Уругвае, начиная с первых отголосков большевистской диктатуры - 107 лет назад - и заканчивая последними граффити на стенах Монтевидео, оппозиция и классовая война были постоянными. Они служат для возбуждения избирателей, оправдания мстительного терроризма, презрения к институтам и свободе и подталкивают к их свержению. Если Бергара счел нужным сказать, что восхищается эпосом, несмотря на то, что его героями были "элитные мальчики", то не столько потому, что забыл, что скромные служители военной аэронавтики погибли на льду Анд, сколько потому, что счел уместным упомянуть о классовой войне и перед лицом того, что он справедливо назвал эпосом. Политологи, возможно, считают, что он хотел отделить себя от PIT-CNT и коммунистической партии, которые сегодня являются рулевыми Фронта, где он выдвигает свою кандидатуру. Нам же кажется, что он подхватил классицизм, который затмил спиритуалистическую основу - христианские корни, влияние краузистов - благодаря которой мы прогрессировали через братство, а не через классовую войну. Вместо "Пролетарии мира, объединяйтесь" знаменем республиканского социального подъема, возвещенного в Уругвае, стало "Люди, любящие справедливость, объединяйтесь". С этого момента мы научились воспринимать смерть как болезненное уравнивание, не требующее разъяснений, чтобы одинаково оплакивать трагедии тех, у кого много, и тех, у кого ничего нет. Если мы углубимся в эти вопросы, какую страну мы сможем построить без отчуждения?