Бессознательное перед лицом социального и экономического краха, Хорхе Брюс

Бессмысленно предупреждать политиков, которые нами управляют, о будущем Эквадора, которое нас ждет, в прямом и переносном смысле. Напротив, кажется, что именно к этому они стремятся, сознательно или бессознательно. В конце концов, никто не может претендовать на лучшее представительство, чем мафии в нашей стране. Транспортники, шахтеры, лесорубы, университеты, объединенные под эмблемой нелегалов, имеют свой путь в Конгресс, исполнительную власть, Управление омбудсмена и значительную часть судебной системы: Эквадор - не их призрак, а их желание! Наркоторговцы с удовлетворением наблюдают за укреплением своей власти и контроля над государством, не особо афишируя это. Насилие, отсутствие безопасности и ложь не волнуют этот политический класс, потому что в своем недальновидном видении они считают их своими союзниками. Большинство перуанцев мало-помалу замечают эту катастрофическую ситуацию. Президент Болуарте незаконно освобождает заключенного Фухимори и, не покривив душой, заявляет, что мы соблюдаем международные договоры, в то время как Межамериканский суд говорит правительству обратное. Последнее - лишь один из примеров постоянных безумных сообщений, исходящих из высших эшелонов политики. Подконтрольные им СМИ - то есть большинство - хором повторяют, что протестующие против массовых убийств годичной давности, например, - это члены икорной мафии, которые хотят вернуть свои консультационные услуги. Они повторяют это так часто, что возникает вопрос, не стали ли они сами верить в свою чушь. Я должен понимать, поскольку предполагаю, что они видят во мне икру, несмотря на то, что у меня нет ни начальников, ни подчиненных и я никогда не консультировал государство, что Горрити - мой босс, а я - глушитель по натуре, хотя и не осознавал этого все эти годы постоянной работы в своем кабинете (с пациентами, надо уточнить), автор Сесар Азабаче Таким образом, мы приходим к тому, что происходит в социальном бессознательном перуанцев. Итальянский философ Франко "Бифо" Берарди, приглашенный на следующий конгресс Перуанского общества психоанализа (SPP) в июне, утверждает, что бессознательное - это не только хранилище подавленных материалов, но и лаборатория. Вот почему, например, глобальная пандемия коронавируса, во время которой погибли миллионы людей, имела и имеет совсем другие последствия, чем те, что возникли в результате эпидемии гриппа в Гонконге, во время которой погибли почти четыре миллиона человек, а сегодня об этом почти никто не помнит. Правда, в 1968 году не было ни массового туризма, ни частых авиаперелетов, которые распространяли вирусы со скоростью, немыслимой в 1960-е годы. Именно поэтому много лет назад, во время смертельной пандемии испанского гриппа, мэр Федерико Эльгера в начале XX века заявил, что не стоит беспокоиться, потому что "в Лиме тонут даже микробы". Мирко Лауэр Можно подумать, учитывая очевидное отсутствие реакции простых граждан на захват государства вышеупомянутыми мафиями, что это отсутствие реакции такое же, как и сто лет назад. Однако я думаю, что Бифо Берарди, чью презентацию я буду иметь честь комментировать на конгрессе СПП, прав. Мы еще не вышли из процесса коллективного оплакивания смертей, вызванных Covid-19, и не смогли пережить резню, устроенную FFAA год назад. В остальном значительная часть жителей современных городов так же беспечна, как и во времена внутреннего вооруженного конфликта, когда убийства происходили в местах, казавшихся им такими же далекими, как Сирия или Палестина, но, как говорит молодежь, "мало ли что бывает". Именно в своей книге "Третье бессознательное" Берарди поддерживает тезис, вдохновленный Делезом и Гваттари, о бессознательном как о магматической лаборатории, находящейся в постоянной активности. Эта работа скорби, сновидений и творчества в социальном масштабе приводит к эффектам, которые могут постичь только великие провидцы, такие как Уильям Берроуз или Филип К. Дик. Знаменитый фильм Ридли Скотта "Бегущий по лезвию" (1982) получил свое название от новеллы Берроуза 1979 года "Бегущий по лезвию" (фильм), а сюжет взят из романа Дика "Мечтают ли андроиды об электроовцах?" (1968). На пике своего кинематографического гения Ридли Скотт сумел соединить бред Берроуза с паранойей Дика и создать шедевр, во многом предвещающий мир, к которому мы движемся. Место, где господствуют страх и кошмары, где люди подчиняются авторитарным тиранам, лишенным человечности, в надежде на защиту. Не понимая, что таким образом они лишь ускоряют приход того, чего так сильно боятся, потому что оно исходит из их собственного бессознательного. Аугусто Альварес Родрих, Хотя большинство цитируемых здесь работ были написаны в странах первого мира, "пандемия" распространяется по всей планете, подобно глобальному потеплению. Только в каждом регионе она приобретает свои особенности. Поэтому психоанализ должен учитывать эти культурные особенности, а не интерпретировать так, как будто мы находимся в Париже или Нью-Йорке. Я не могу знать, какие "мелочи" нас ждут. В чем я уверен, так это в том, что это кажущееся спокойствие перед лицом злодеяний, ежедневно совершаемых теми, кто утверждает, что управляет нами, порождает патологии, столь же непредсказуемые, как и Ковид-19. Пока что мы можем лишь наблюдать за поведением беглецов, либо реальных, как те тысячи перуанцев, которые каждый день отправляются в путь, чтобы никогда не вернуться, либо в самые отдаленные уголки внутреннего мира, чьими границами являются аутизм или алекситимия. Иными словами, тяжелые аффективные и языковые нарушения. Это очень обманчиво. Систематическое разрушение нашей социальной ткани и хищение наших ресурсов приведет к антиутопическим последствиям (это тема конгресса СПП: "Психоанализ в антиутопическом мире"). Я использовал будущее время, но дело в том, что антиутопия уже наступила. Наша демократия с каждым днем становится все более хрупкой. Наш страх перед выходом на улицы почти такой же, как и у наших политиков, которые не могут отправиться в места, которые они представляют, из страха быть линчеванными. Мы изолируем себя в узких кругах доверия, стараясь не думать о том, что происходит за их пределами. Тем самым мы оставляем руки свободными для хищников не только нашей Амазонии (чьи защитники из числа коренного населения убиваются один за другим), но и нашей слабой социальной структуры. Конечно, Болуарте - не авторитарный тиран, и даже не Отарола, которого могут сместить с поста в любой день. Как отмечает Альберто Вергара, то, что мы имеем, - это скорее вакуум власти. Это подсказка к тому, что уже должно быть здесь, - к ментальному вакууму",