Южная Америка

Густаво, старый друг, автор Паула Тавара

Густаво, старый друг, автор Паула Тавара
Во вторник, 22 октября, ночь принесла печальную весть об уходе Густаво Гутьерреса Мерино, священника, богослова и универсального учителя. Отец теологии освобождения, его проповеди и практика определяли приверженность и веру многих поколений христианских общин, приверженных тому, что он называл «преимущественным выбором для бедных», - практике бескорыстной любви и реальной приверженности сынам и дочерям Бога и их достойной жизни. Однако когда я вспоминаю его, первое, что приходит мне на ум, это не его теологические проповеди, а то, как он своим грубоватым, но ласковым голосом называл меня: «Паулита, старый друг». Густаво знал меня с самого рождения и сопровождал меня в разные важные моменты моей личной и семейной жизни; даже если мне было 10 лет, для него это было 10 лет дружбы. Вспоминается также его большая любовь к детям. Он праздновал свои дни рождения с детьми прихода Кристо Редентор дель Римак, которым он руководил 20 лет, пока подлость тогдашнего кардинала Киприани не заставила его уйти. Кроме того, на пасхальных и рождественских мессах он отводил время для того, чтобы присутствующие дети показали рисунки, подготовленные по этому случаю, и клал их вместе на алтарь в качестве драгоценного приношения Богу. Это был Густаво, наш старый друг. Когда в 1996 году меня спросили, хочу ли я совершить свое первое причастие, я без колебаний ответил «да», потому что знал, что это произойдет в этом приходе. С той первой добровольной встречи с верой я всегда буду хранить фотографию, на которой мы вместе улыбаемся, и кулон Святого Духа, который он благословил и который сопровождает меня с тех пор. Именно в университете я смог вступить в Национальный союз студентов-католиков и узнать более глубоко и основательно о теологии освобождения, практике Иисуса и вере, которая может стать плотью в повседневной жизни. Богословское мировоззрение Густаво было, прежде всего, взглядом на самоотдачу и безвозмездную любовь к другому. Он ясно понимал Божью любовь, которая дается без всяких условий, но привержена реальности и благополучию другого. Такая практика самоотдачи всегда обязывает нас смотреть дальше самих себя, ибо «свобода, к которой мы призваны, предполагает уход от самих себя, разрушение нашего эгоизма и всех структур, которые удерживают нас в нем; она основана на открытости другим». Я перечитываю эти слова и думаю о попытках разрушить социальную ткань, солидарность и коллективные обязательства, предпринимаемых авторитарными политическими и экономическими субъектами. Я думаю о том, как многие из них объявляют себя людьми веры, но «блокируют» демонстрации и требуют уважения к гражданам, считая себя выше их и ставя свои частные интересы выше интересов представительства. Более того, «Теология освобождения, которая стремится начать с обязательства ликвидировать существующую ситуацию несправедливости и построить новое общество, должна быть подтверждена практикой этого обязательства; активным и эффективным участием». Эти слова должны найти отклик сегодня среди тех из нас, кто разделяет веру в Бога жизни и освобождения. Быть в настоящем и смотреть на реальность в свете этой веры означает посвятить себя поиску путей выхода из серьезного кризиса, который мы переживаем, из которого каждый из нас действует, но также стремится к коллективным действиям, чтобы противостоять реальности, и всегда делать это с оглядкой на тех, кто больше всего страдает и больше всего нуждается в государстве, которое сегодня отсутствует, которое не защищает их. Светское государство, да, всегда, но с политической, профессиональной и гражданской практикой, полной любви и веры. Густаво говорил об активной надежде как о способе существования в жизни и в вере. Надежда - это не сидение сложа руки и ожидание, что чудесная рука Божья найдет выход из тяжелых ситуаций, с которыми мы сталкиваемся. Это вера в то, что выход возможен, да, но при этом сознательная и настойчивая работа в этом направлении... Прощальная месса Густаво, посреди печали, была дыханием активной надежды. Сотни старых друзей прощались с ним, плакали, но в то же время благодарили и принимали его наследие. Слова Папы Франциска также стали исторической реставрацией его фигуры и его учения: «Густаво, старый друг, из твоих слов мы узнали, что Царство Божье не находится на каком-то другом плане, но должно быть построено на земле и для всех; что наше обязательство глубоко и существенно основано на любви; что Бог - это Бог жизни, а не наказания; и что наш долг - давать надежду своими действиями. Густаво, старый друг, пусть земля будет светлой для тебя. Мы остались здесь немного осиротевшими, но с задачей продолжать этот путь, делать ставку на освобождение, строить его и сильно любить жизнь»,


Релокация в Уругвай: Оформление ПМЖ, открытие банковского счета, аренда и покупка жилья