Тетушки Каркас и отзыв, автор Марица Эспиноза

Много лет назад один левый друг, приехавший из Франции, чтобы провести некоторое время в Лиме, рассказал мне, что в том году он участвовал в муниципальной кампании (я даже не помню, в каком именно году), помогая своему товарищу, который баллотировался в мэры Сан-Исидро. Энтузиазм маленького предвыборного комитета был огромен. Так и должно было быть, ведь Сан-Исидро - район, где левые никогда не побеждали. Их государственный план состоял - как и не могло быть иначе в группе молодых идеалистов - в призыве к коммунальной жизни как способу объединения жителей Сан-Исидро, предлагая им новые и лучшие общественные пространства и призывая их приходить к ним, чтобы поделиться опытом и переживаниями. Согласно избирательной традиции, кандидат должен был встретиться со своими потенциальными избирателями, чтобы узнать их нужды и требования. В этот момент, как рассказал мне мой друг, его иллюзии столкнулись с реальностью, и все это превратилось в уморительное зрелище: неизменно, независимо от возраста и пола, соседи Санисидринос стали просить о мерах по ограничению доступа чужаков в СВОЙ район. Среди странных вещей, о которых они просили (странных для моего друга, прожившего во Франции 30 лет), были регистрация горничных, запрет на прием посетителей в домах, где они работают, принуждение соседей через руководителей каждого дома "контролировать", кому сдается та или иная недвижимость. Главная идея, которая никогда не озвучивалась, но всегда предполагалась, заключалась в том, чтобы сохранить расовый пантон района в его идеальном оттенке и избежать, кхм, загрязнения. Некоторые соседи пришли лукаво "предупредить" кандидата, что они ходили на "конкурс" и что тот полностью согласен с идеей превратить Сан-Исидро в славное белое гетто, которым он всегда должен был быть. Кандидат - повторяю, молодой и идеалистичный - пытался объяснить им преимущества инклюзии и использования общих пространств - которые даже принесут району экономическую выгоду, - но, накинув пипиську, королевские тетушки вернулись к вечной теме: Сан-Исидро для жителей Сан-Исидро. Либо вы выполняете ту самую важную задачу, которую мы вам доверили, либо мы голосуем за любого из остальных... и все! Нет нужды говорить, что прозеленый кандидат проиграл выборы с треском, несмотря на то, что - как всегда говорит мой друг - принял пару таких непрезентабельных предложений, проглотив жабу ради будущего в политике, которое, ага, так и не наступило. Эта история вспоминается периодически, каждый раз, когда в социальных сетях появляется информация о том, что мэр одного из районов "традиционной" Лимы гоняется за опасными практиками тайцзи или отправляет армию инспекторов арестовывать зловещих жонглеров или избивать подозрительных людей с чертами метисов, которые осмеливаются сидеть на скамейке в этом районе дольше 30 секунд. Эта идея также стоит за их навязчивым стремлением максимально ограничить зеленые зоны (почти всегда засыпая их цементом) и все общественные пространства, которые могут привлечь людей из других районов. Несколько дней назад к этому предприятию присоединилась даже стильная Магдалена, мэр которой Франсис Аллисон уничтожает традиционный парк Хуана Гонсалеса Прады якобы для того, чтобы построить поле с синтетической травой. Логика этих людей - избирателей и мэров в меру - связана с тем, что в мире изучается и осуждается как враждебная архитектура, направление в городском дизайне, главной особенностью которого является изменение общественного пространства так, чтобы его было очень трудно использовать. Намерение, никогда не декларируемое и всегда скрываемое под предлогами и эвфемизмами, состоит в том, чтобы бедные люди не нашли там никакой возможности для длительного отдыха или наслаждения, поэтому в некоторых городах все плоские поверхности утыканы шипами, чтобы не сидеть, или уличные сиденья имеют неудобные перегородки, или в парках установлены автоматические разбрызгиватели воды, которые мочат всех, кто собирается остаться там дольше, чем на короткое время. Критики считают это "апорофобной" архитектурой (отвергающей бедных), но в наших странах ее можно назвать и расистской, а чемпионом среди чемпионов этой тенденции является не кто иной, как Дон Карлос Каналес, мэр Мирафлореса, который каждый день запускает меры, уже не скрывающие его ненависти к "чужакам". Он не только сократил традиционную и массовую Биоферию в Редукто и жестоко преследует мирных пользователей парков, практикующих тай-чи, йогу или медитацию, но и запретил коллективные виды спорта, такие как скейтинг и серфинг (в этой глупости его сопровождают мэры Барранко и Чоррильос). Он даже приказал убрать все скамейки на проспекте Ларко! Не говоря уже о том, что его преследование прохожих дошло до запрета на видеосъемку в общественных местах... С каждым таким событием тысячи людей в социальных сетях задаются вопросом, что происходит в головах этих мэров, которые осмеливаются бросать вызов демократическим свободам и мнению граждан. Что происходит? Разве это не очевидно? Этих мэров не интересует ничье мнение, кроме мнения четырех тетушек-каркасов, которые проголосовали за них, навязав им единственное, чем они одержимы: очистить горизонт от коричневых людей. Или "уродливые" и "ужасные люди", как охарактеризовала их одна медийная персона, когда 12 лет назад она пришла жаловаться мэру Мирафлореса на конкуренцию со стороны зарождавшегося тогда ресторана Central Вирхилио Мартинеса, того самого, который сейчас считается лучшим на планете. Да, тот самый, который сейчас считается лучшим на планете (видео есть на YouTube и просто уморительное), автор Энрике Фернандес-Мальдонадо , Ну, эти мэры - тех районов, которые считаются районами "А" - сделают все, что нужно, чтобы их клиенты были довольны. Их избирают, их не трогают, когда они (мэры) ломают и переделывают дорожки, тротуары и безупречные парки в ходе подозрительных работ, которые не нуждаются в ремонте (денег-то полно!), их не спрашивают, пока они выполняют свою часть сделки, но все ли жители этих районов такие или есть масса людей, недовольных таким положением дел? Любопытно, что большинство нынешних мэров пришли на хвосте у (теперь уже сомнительного) мэра Лимы, как и в случае с другими успешными на выборах бургомистрами. Четыре тетушки-каркасы больше никого не избирают. В таком многорасовом и многокультурном городе, как наш, их становится все меньше и меньше, и они вымрут вместе со своими отчуждающими и классовыми идеями, а у горожан, настоящих горожан, снова есть ценная возможность показать, что новый Лименьо сильно отличается от того образа социальной инволюции, который пытаются изобразить некоторые мэры. Кстати, начиная с бургомистра Средневековой Реновации, который достался нам по (избирательной) ошибке. Эта возможность, господа, называется "Revocatoria",",