Культурная битва

В рамках данной заметки мы будем определять культуру как совокупность знаний, практик, мифов, верований, навыков, компетенций и норм, определяемых эстетическими и моральными ценностями, созданных народами на протяжении всей их истории. Как таковая, в качестве символической структуры, присущей человечеству, она противопоставляется онтически рассматриваемой природе и миру объектов, не произведенных ею. Человек - символическое животное: мышление и основанное на нем поведение позволяют ему вырваться из биологической обусловленности и открыться миру идей: искусство, философия, наука являются доказательством его автономии и исключительности. В описательном плане культура обычно делится на высокую культуру и массовую или популярную культуру и, в свою очередь, используется для выделения различных социальных задач или практик, спортивной культуры, праздничной культуры, гастрономической культуры, исторической культуры, художественной, профсоюзной, театральной, кинематографической и даже политической культуры, рассматривая эту деятельность как способность к получению и завоеванию групповой власти. В Уругвае мы рассмотрим последнюю и ее отношения с другими. Антонио Грамши, знаменитый идеолог левых в переходный период, теоретизирует о необходимости объединения рабочего класса и других социально подчиненных слоев для свержения доминирующей или гегемонистской культуры и создания новой, народной, с помощью которой можно изменить реальность и построить свободное от господства сообщество. Вот почему «политическая гегемония должна существовать до достижения власти, а власть не является необходимым .... для ее осуществления». (1) В нашей стране под этим утверждением, несомненно, могли бы подписаться M.P.P., Социалистическая партия, Коммунистическая партия, «независимые» из коалиции, а также PIT CNT и различные более мелкие группы, но не во френтистском одеянии, а в своем собственном, принадлежащем каждой партии. Как мы уже не раз говорили, даже зная, что антикапиталистическая-антиимпериалистическая революция невозможна, они сохраняют слабую надежду, по крайней мере риторическую, что однажды звезды сложатся в их пользу. Пока же они сохраняют культурную гегемонию - благодатный инструмент для удержания власти. Не во всех сферах, но в тех, которые являются основополагающими для достижения этой цели. В частности, на территории высокой культуры, искусства, журналистики, среди интеллектуалов, в сфере труда, организованного гражданского общества, профсоюзов, народных манифестаций, таких как карнавал, и - что особенно важно - в сфере образования, не только в его профсоюзном проявлении, но и среди самой профессии учителя, в самых разнообразных ее проявлениях, через средний класс с глубоко укоренившимися антикапиталистическими и антиимпериалистическими убеждениями. Сектор, убежденный в высокой морали этих мифов, но не знающий их утопичности. Именно в этой сфере должна произойти конфронтация, без навязывания или насилия, только путем убеждения тех, кто все еще прикован к утопиям, которые XX век окончательно разрушил, с причинами, которые существуют. (1) Cuadernos de la Cárcel.