Шиншулины и религии

Одним из хороших событий этого года стало то, что парламент не принял неуклюжий законопроект о «праздниках религиозных меньшинств». Это была инициатива, которая под предлогом защиты прав человека и религиозных свобод стремилась запретить «любому человеку, для которого не работать или не посещать школу в день, обязательный для его религии», делать это и компенсировать «такое отсутствие часами или днями, посещая занятия в другое время», как утверждал белый сенатор, энергично защищавший его. Старая английская поговорка гласит: если ничего не сломалось, не чини. Этот законопроект рассуждал иначе. В нем предполагалось, что сегодня мы недостаточно защищаем права человека в плане религиозных свобод и что поэтому необходимо законодательно защитить их, утвердив эти праздники. Правда в том, что такой диагноз реальному положению дел в стране - это нонсенс. И мне безразлична вся интернационалистская чепуха à la carte, которая ее вдохновляет и которая выдается за авторитетные аргументы. Принцип воздержанного секуляризма мудр: уругвайское государство воздерживается от поддержки религий, а общественное пространство - школа, рабочее место, площадь и т. д. - не является местом, где конкретные религиозные убеждения должны быть привилегированы в ущерб убеждениям других граждан, включая, конечно, и, например, атеистов (или поклонников чинчулина - так называлась моя редакционная статья, посвященная этому вопросу в июле прошлого года). Человеком, который защищал этот воздержанный секуляризм, был Вашингтон Бельтран (белый) в Учредительном собрании 1917 года. С тех пор он вдохновляет статью 5 нашей Конституции: «Все религиозные культы свободны в Уругвае. Государство не поддерживает ни одну религию». Если бы религия имела приоритет над воздержанием, это вызвало бы ряд проблем: кто будет определять, является ли такая религия достаточно легитимной, чтобы просить об освобождении от работы по причине, основанной на одной из ее фундаментальных заповедей? Если я придерживаюсь религии, которая требует, чтобы я каждую пятницу ездил в Пунта-дель-Эсте для медитации, значит, я больше не работаю по пятницам? Мудрый министр образования в свое время заметил, что было бы ошибкой индексировать своего рода список религий с их приверженцами. Притворяясь, что защищаем право, на которое никто не покушается; придерживаясь интернационалистских аргументов, которые никак не учитывают и не понимают уругвайскую специфику, которая более века назад решила эти вопросы образцовым образом и с большим успехом; Поправлять свои одежды в защиту свободы личности, не понимая в достаточной степени, что в случае религии она существует в широком смысле внутри церквей, то есть в частной сфере, но что она должна обеспечивать терпимое воздержание в общественной сфере, - значит пытаться решить проблему, которой не существует, и поддерживать политическую повестку дня, далекую от проблем страны. То и дело из прорелигиозных магазинов, занимающих политические посты, с необоснованным утверждением, что мы светская и не светская страна, нападают на наш воздерживающийся секуляризм. Скоро лето: пусть такие фанатики спокойно наслаждаются своими отпусками, а остальные - шашлыками с шиншулинами.