Меритократия и недовольство

Есть чтения, которые остаются в памяти на долгие годы. Такие, которые спустя долгое время появляются вновь, когда мы сталкиваемся с ситуацией, которая отражает то, о чем мы думали, прочитав их. Так случилось со мной с колонкой Факундо Понсе де Леона в Búsqueda "El desafío de la gratitud" ("Вызов благодарности") в сентябре 2020 года, в разгар муниципальной кампании. В то время Мухика сделал заявления о Лауре Раффо, которые вызвали большой резонанс (те самые "тако кафисио"). Эта колонка всплыла в моей памяти, когда я прочитал, как Марио Бергара проговорился в "X" о "La sociedad de la nieve", и прозвучало громкое "однако", учитывая социально-экономическое происхождение ее главных героев. Помимо последующих извинений и спорности происхождения мальчиков (а также неуместности их создания в истории, которая выходит за рамки любого происхождения ее главных героев), подобное высказывание имеет общий смысл с высказыванием Мухики, сделанным несколько лет назад. Понсе де Леон утверждает, что мы живем (и я говорю об этом в настоящем времени, потому что мы ничуть не развиваемся) в мире с эндемической проблемой, которая заключается в обиде. И в основе этого лежит ложная идея о том, что мы живем исключительно в меритократическом мире. Меритократия заставляет нас верить, что успех зависит только от заслуг. Поэтому те, кто добивается успеха, считают, что это происходит исключительно благодаря их заслугам; а те, кто не добивается, несмотря на все свои усилия, естественно, испытывают разочарование и обиду и склонны искать виноватых. Если что и проясняет нам "Крушение в Андах" (помимо огромной истории выживания, щедрости, дружбы и усилий человека), так это то, что удача играет очень важную роль в жизни. Мы стараемся не придавать ей значения, потому что она ставит предел человеческому высокомерию, но она всегда присутствует. Где мы рождаемся, какие возможности открываются перед нами, и так далее, и тому подобное. И в лучшую, и в худшую сторону, и я говорю не только об экономике. Что же тогда делать счастливчику? Неужели он или она лишены возможности заниматься какой-либо деятельностью, думать или иметь какие-либо заслуги? Что значит быть счастливчиком? Ведь если нам будет трудно, мы все сможем найти "однако" друг в друге. Нам всем повезло больше или меньше в разных аспектах нашей жизни, и с этой точки зрения в конце концов мы все окажемся под вопросом. Но верно и обратное. Именно здесь политика играет важную роль в оказании помощи менее удачливым. Именно здесь возникает проблема благодарности, о которой говорит Понсе де Леон. И когда я говорю "политика", я имею в виду не только государство, но и деятельность граждан (во всех степенях их удачливости), которые вмешиваются в общественные дела своим мнением, действием, голосованием или иным способом. "Выйти из меритократии и выйти из недовольства - значит выйти из одной и той же матрицы, - говорит Понсе де Леон. Осознав первое, вы отказываетесь от идеи, что ваши достижения принадлежат только вам". Во втором - отходит от идеи, что происходящее с нами - несправедливость, за которую кто-то должен заплатить. Надеюсь, мы немного эволюционируем, и в следующей избирательной кампании, которая уже разгорается, нам удастся отойти от базовой и непродуктивной дихотомии предыдущих. Опирайтесь на благодарность, а не на обиду.