День мертвых: исконная мексиканская традиция под влиянием глобализации

Для древних мексиканцев смерть была дополнением к жизни. Исходя из этой концепции, на протяжении многих веков 2 ноября они готовили алтари с подношениями еды, цветов, свечей и напитков, чтобы принять визит своих близких из могилы. В этом обряде смерть олицетворяет живое присутствие, которое предпочитает память забвению. Традиционное празднование Дня мертвых настолько укрепилось, что было объявлено ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества. Празднование Дня мертвых является одной из наиболее социально сплоченных и религиозно самобытных культурных практик в Мексике", - сказал LA NACION Гектор Орестес, атташе по культуре Мексики в Аргентине. Фильм "Коко" популяризировал эту традицию, но наибольший коммерческий эффект оказал фильм "Спектр", последний фильм о Джеймсе Бонде. В первой сцене фильма камера проносится по мексиканским улицам, заполненным красочными костюмами, масками и цветами во время "парада в честь Дня мертвых". Это изобретение, присвоение. Традиция никогда не состояла из мача или чего-то подобного. Меня удивляет то, что из-за успеха фильма некоторые мексиканские города теперь организуют парады. А ведь изначально это был интимный обряд, далекий от зрелищности. "Первоначальная матрица этого популярного праздника была заложена вскоре после основания колонии, в начале XVII века, в сельской местности", - говорит Орестес. "Сначала это был домашний обряд, который заключался в установке алтаря для родственников, умерших в предыдущем году, с предметами, принадлежавшими умершему человеку, например, сигаретами, если он курил. Например, сигареты, если он или она курили. Со временем празднование переместилось в общественное пространство. Стали возлагать цветы Zempasúchil к дверям домов и собираться на кладбищах. "Приносят еду и едят у надгробия любимого человека, иногда выступают музыканты. Но в каждом населенном пункте есть свои обычаи. В Мексике 62 языка, и каждый язык закреплен за определенной этнической группой". Орестес объясняет, что череп, наиболее узнаваемый элемент праздника, был популяризирован иллюстратором Хосе Гвадалупе Посадой. За свою жизнь он создал более 10 000 иллюстраций, но его визитной карточкой стали знаменитые калаверы, которые сегодня являются символом мексиканского рисунка во всем мире". Как объясняет Санчес Гонсалес, "Дон Лупе" рисовал их только в День всех душ, и делал это не для того, чтобы изобразить торжественность смерти, а для того, чтобы показать фигуры, полные жизненной силы, которые танцуют, играют, катаются на велосипедах, лошадях и собираются на вечеринки", - пишет Карлос Манцони в LA NACION. "В большинстве мексиканских народных праздников очень заметны элементы культурного синкретизма между католической религией и доиспанскими религиозными практиками", - говорит атташе по культуре. В этом году у алтаря посольства Мексики будут поминать, в частности, Марию Кодаму и Милана Кундеру, умерших в прошлом году. Еще одно учреждение с мексиканской кровью в Аргентине, которое отмечает День мертвых, - это Библиотека Фонда и Культурного центра Арнальдо Орфила Рейналя. "El Fondo de cultura - это мексиканское издательство, которое играет очень важную роль в культуре", - говорит Лола Рубио, редактор детской и юношеской литературы. "Когда семь лет назад открылся этот книжный магазин, он также задумывался как пространство для мексиканской культуры в Аргентине. Мы всегда устанавливали алтарь. Появление Коко дало многим людям возможность понять, что это ритуал памяти. Элементы алтаря не декоративные, а символические, поясняет Рубио. "Основные из них - цветы Земпасучиль, хлеб мертвых, ладан, вода, соль и свечи". В этом году алтарь в библиотеке Librería del Fondo воздает должное Эмилии Феррейро, Кристиану Купчику и Мануэлю Пампину, а художница Ариадна Пасторини заново создала свою интервенцию ко Дню мертвых. Я начала работать в 1993 году", - рассказывает она LA NACION. "В детстве я интересовалась трауром. Это связано с моей работой: я всегда предлагаю эфемерные вещи. Я думаю, что этот праздник позволяет нам с любовью вспомнить наших умерших". В этом выпуске она приглашает нас совершить прогулку от проспекта Корриентес и Пасео Колон до Абасто. "Когда вы идете, вы думаете и входите в определенное состояние. Для меня это упорядочивает мои мысли", - говорит художник. День мертвых часто путают с Хэллоуином, который отмечается 31 октября, или затмевает его. Хэллоуин происходит от шотландского "All Hallows Eve", что в переводе с английского означает "Канун всех святых". Праздник европейского происхождения был принят в США в XIX веке и со временем стал знаковым в годовом календаре, вдохновляя на создание фильмов, вечеринок, костюмов и персонажей. Мы понятия не имеем, почему празднуется Хэллоуин (а в Буэнос-Айресе и того меньше), но нас это не волнует, ведь любой повод хорош, чтобы пойти и потанцевать", - говорится в приглашении на вечеринку. Популярность Хэллоуина по сравнению с мексиканскими традициями просто ошеломляет. Мероприятия множатся, в закрытых поселках дети наряжаются в костюмы и стучатся в двери соседей, выпрашивая конфеты, как в американских фильмах". "День мертвых - это контрпредложение поп-культуры американскому культурному империализму", - заключает Орестес, который рассматривает "фридакализацию" черепов как "синтез коммерциализации мексиканских символов".